还有一个成语，叫‘纸上谈兵’，说的是赵括夸夸其谈，在长平被坑杀了四十万赵军。可仔细想想，赵括是战国时候的人，纸是什么时候发明的？西汉年间刚有纸的形，到了东汉蔡，真正意义上的纸才现。实际上，‘纸上谈兵’这个成语最早现，要到晚清那会儿，和赵括联系到一起，差不多是民国时期。如果看到一件古玩古书里提及赵括纸上谈兵的故事，直接扔开就是，假的无疑。

“于老板，今天晚上朱少手气很旺，而且也不是他庄，你要不要也一起玩几把？”林兴突然说。

“那好，我在朱少这里下注一万。”于立飞说，他们下注，是不用放钱的，只有输了之后，才用掏钱。

“我看这样好不好，庄家先拿牌，剩下的，下注的大小拿牌好吗？谁下的注码大，就让他先拿牌。当然，通跑的不算。”于立飞笑着说。

它开一句‘死去原知万事空’，其实最初版本写的是‘死去元知万事空’。原来的‘元’，是元旦的元。因为在明代之前，‘原来’、‘原知’都是写成‘元来’、‘元知’，元字本来、起初意。后来朱元璋嫌恶元朝，连元字也看不得，遂下令将‘元来’改为‘原来’，才成为现在通行的用法。了解这个知识盲后，若有人给拿明代之前的古董，里面现‘原来’字样，不用再别的鉴定，一定是假的。

“今天没限制，但我的本钱不足，只有五六十万，你可得让我赔得起。”林兴笑着说。

此前古玩界现过一对明代青瓶，很致。所有者宣称是郑和用过的，着实唬住不少人。可当这对瓶的题款一亮来，只要是内行人，都会大乐。那题款写的是‘明成祖朱氏棣皇帝皇御用大明永乐六年戊秋’。稍微有文史常识的人都知，明成祖是庙号，皇帝死了才有，怎么可能在永乐六年就现呢？

“那就算了。”姚卫革心里一阵失望。

“你们只发四手牌，我也不好下注啊。”于立飞笑着说。

“庄家先拿牌，其他人可随便拿牌。”林兴说。

“好吧。这个拿牌，有先后次序之分吗？”于立飞又问。

“咸丰的瓶不值几个钱，我隔的店里，满满一大屋的青瓶，都是清中期、清晚期的。”于立飞轻轻摇了摇，说。他对姚卫革这个人很警惕，这件东西的来历，他并不清楚，他可不想要。

这是当时的历史时期造成的，所有的人都知，咸丰朝不如雍正爷，就连窑工也知，现在抵不上祖上，他们不如雍正，只好照着雍正那样画。所以在咸丰一朝，仿了大量雍正时期的瓷，底下都写‘大清雍正年制’，写祖上的款，不写自己的款。”于立飞说。

“今天真是学到了不少知识，于老板，你那个瓶不假，只是年代不对，那是什么年代的？”姚卫革问，这个瓶他一直觉得雍正年间的，可是于立飞却说不对，他现在知于立飞其实很懂行，就算想反驳，也不会随便说不，免得贻笑大方。

比如画同样的一颗树，清初画的对都是虬劲有力，咸丰时期画的树，就像是看台上搭的背景，一个纸片在那儿，是棵半死不活的树。咸丰时画匹，很像戏团刚演完的，来都蔫不拉肌的，没有生机。而雍正时画的山就是山，树就是树，动就是动。

“听君一席话，胜读十年书啊。于老板，这个青山瓶，你要不要？”姚卫笑着问。

“这个就涉及到一些专业知了，这个瓶应该是咸丰时期的。之所以有这样的判断，是因为咸丰青的特就是非常细弱。在咸丰时间，不画什么，都变得没有力量。

“那行，我也玩一会，下注有限制吗？”于立飞问。

“这又没关系，你随便下到哪手牌就可以，通跑也可以，不下注也行。”朱辉腾拍拍于立飞的肩膀，说。

“好啊，于老板脑壳就是灵光，这个主意好。”林兴虽然有些不舒服，但于立飞说的在理，他只能认同。

有人兀自辩，说庙号说不定是皇帝生前就准备好的？这又是一个标准的知识盲。实际上，朱棣死后的庙号是明太宗，一直要到一百多年后，嘉靖皇帝在位时，才把朱棣的庙号改为明成祖。后世的人习惯叫成祖朱棣，但当时的人可绝对不会这么称呼。”于立飞说起这些鉴定知识的时候，如数家珍。