当然，萝莉女皇的这番哭泣，也和以往一样，被所有人给彻底无视了。

而齐天大圣徐馨儿对此的反应则是——“…呜哇——人家真的变成母猴了！要嫁不去啦——”

接下来，在划着拳喝了几坛黄酒，又吃了一顿海鲜火锅之后，各位新鲜炉的“大圣”们，就扛着王的芭蕉扇、猪八戒的钉耙等穿越者准备的各式脑大开的“信”，醉醺醺地下了果山，返回他们的老营，然后又各自赏赐下，照《西游记》的制，封了一大堆的主、山主、坛主和寨主…就这样，明末闻香教在天下的另一个集团势力，位于海州的“大圣国”，就这样登上了光怪陆离的历史舞台。

是，不过…在孙悟空的果山上受封称帝…呵呵，这画面光是想一想就觉好奇葩！”

为了凸显海州“大圣国”的《西游记》特，徐馨儿这个女皇不用玉玺，而是发了擀面杖大小的迷你金箍一，其中一端刻了个猴，要用印的时候，就把金箍往印泥里蘸一蘸，再敲到纸上即可。

然而，诸位儒生们的咒骂并没有什么卵用。闻香教“圣姑”徐馨儿的登基大典依然照预定步骤，伴随着一派喧嚣吵闹的乐气氛，继续在果山帘前烈行——首先是王秋作为华盟代表，声宣读了册封徐馨儿为女皇帝的公文，从此开了一个“共和制政府居然能够册封外国皇帝”的先河。

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至于几个从海州城里赶来看闹的老儒生，见了这么别心裁的另类称帝方式，更是一个个气得几乎绝倒，纷纷仰天悲呼“天沦丧、沐猴而冠…”——不得不承认，上述这些成语用得还真是非常应景。

尤其是等到关于“大圣国”建立的消息，经过了不知几手，传内陆各省之后，在以讹传讹之下，结合民间传统神怪故事，更是演变了许多关于“海州国”的恐怖传说——比如国的妖用人制作旗鼓，用人骨制作法，整日修炼各邪法以求长生不老，为此需要大批杀人摄取魂魄来祭祀邪神；而国妖女则是为了永葆青，每日都用童男童女的鲜血沐浴等等…总之差不多就是把海州形容成了《西游记》里妖当的狮驼国。就连海州闻香教众为了牟取利和抱大，长期帮助穿越者招募移民的行为，也成了“国”诸妖抓人血祭的明证，甚至引来了不少企图“降妖除”的神…

然后，小女皇徐馨儿颤巍巍地被人搀扶上龙椅，接受海州诸位闻香教首领的三拜九叩，并且宣布从此正式成立“大圣国”，暂时定都于海州果山，与河北闻香教众建立的“大乘国”分抗礼…

“…嘿嘿，没错，这一下可真的变成了猴请来的逗b…哦，不，是皇帝了…”

而且，下为女皇的徐馨儿长期寄居果山，边除了几个侍女仆人，再没有一兵一卒。至于海州的地盘，则是被六个香主、护法各自瓜分，每个人都有一帮手下，各据寨堡，占山为王，实力不相上下。如果照大明朝廷的制来封官的话，只怕光是为了争个低上下的位次，这六个首领自己就得打破了。

面对这个问题，彤小翻了翻《西游记》，突然灵光一闪，脑大开——“…既然朝廷制度太复杂，不适合海州的这个小势力，咱们这不是在果山么？完全可以照猴王的路来分封啊！”于是，华盟方面就脑门直冒冷汗地照《西游记》的描述，打造了一堆造型奇异的信，然后将海州的六位闻香教首领封赏了平天大圣（王的称号）、覆海大圣、混天大圣、移山大圣、通风大圣、驱神大圣的名号，彼此平起平坐，地位不分低（在《西游记》中，孙悟空从东海夺得如意金箍之后，在果山啸聚山林，俨然成了一方诸侯，并广为结四方妖王，跟六个妖结拜为‘七大圣’，形成反抗天的联盟）。至于常驻果山的徐馨儿女皇么，自然是兼任和继承了孙悟空这个猴王的“齐天大圣”衔。

然而在明朝士绅文人的中，这个由海外鄙髡贼一手扶植，并且照《西游记》内容建立起来的奇葩“大圣国”，怎么看都是一派妖风阵阵，鬼气森森，故而普遍将其贬称为“大国”甚至还有好事的书生写了揭帖，给“大圣国”的诸位首领们，一个个都安上了妖、、妖女、女之类的贬损称号。

但问题是，跟当时已经称帝的任何一个割据势力相比，海州“大圣国”都太弱小了——总共才不到两个县的地盘，而且哪怕是算上最底层的小喽啰，满打满算也就是四五千兵，仅仅相当于日本的一个中等大名。就这么几号人，再搞一堆国公、太师、丞相，凑一个三省六，觉就实在是太夸张了。

在徐馨儿女皇登基“大圣国”成立之后，接下来照惯例，自然就是建立朝廷，封赏群臣了。

至此，又一个新鲜火辣的奇异国度，在本时空的中华大地上轰然诞生了。