263.第263章 、罗ma末日

第三十五章、罗ma末日

不得不承认的是，中世纪欧洲大多数普通平民的jing1神素质，以现代社会的标准看来实在是相当之jian韧。

对于yan下横尸满街、渺无人迹、腐臭sai鼻的那不勒斯港，被教会动员起来进行清理和烧埋的阿维尼翁市民们，居然没有表示chu多少震撼和惊异。倒是有很多人诚惶诚恐地跪在【随意门】的旁边，一脸大脑choujin、jing1神崩溃的模样，语无lun次地ding礼mo拜——大概是因为前者的场面固然凄惨恐怖，但好歹还在他们这些中世纪欧洲人的理解范围之内：那些在战争之中被屠灭的村镇，还有遭到仇家灭门的宅邸，多半也会chu现类似的情形。而即使是治安“正常”的中世纪欧洲城市，大多数也跟二十一世纪的mei国底特律黑人区差不多，三天两tou都有杀人案件和集ti暴动发生，最单纯的市民多半也见识过受害者被开膛破肚的凄惨场景。

之前他们之所以畏惧瘟疫死者的尸ti，不过是担心自己接chu2死尸之后也被gan染上疾病，从而跟那些倒霉鬼一样死于非命罢了。如今既然有天使庇佑，让他们远离疾病的侵袭，那还有什么可害怕的？

与之相比，能够瞬间跨越千里的【随意门】，却已经完全是属于中世纪欧洲平民理解范围之外的“神迹”了——幸好之前已经有“天使”降临过一次，让他们这帮土包子们前所未有地脑dong大开了一回，对各zhong不可思议的异状多少有了些适应力。否则这会儿估计都要有人被刺激得jing1神不正常了。

而教会在这个时代的动员能力，也着实是令人惊叹。随着克雷芒六世教皇的一声令下，那些还没死于瘟疫的教士们立即开始分tou行动、层层转达、分片包干…只用了一天时间，就在阿维尼翁这座已经十室九空的城市里，动员了三千名愿意去意大利收拾尸ti的志愿者chu来。接着，教廷看着这点人似乎不太够，又派遣教士拿着教皇的谕旨，到附近乡下走街串巷，寻找那些幸存者，最后居然凑齐了四千人的队伍！

看着这样万众一心、团结协作的场面，王秋他们这些宗教观念淡薄的现代东方人，才隐约有些明白了，中世纪欧洲的所谓“神权至上”，究竟是怎样的一个意思——就跟二十世纪五六十年代的党组织一样，基督教已经彻底渗透到中世纪欧洲社会生活的每一个角落，支pei着中世纪欧洲每一个人的思想和行为。上帝是一切思维和行为的chu发点，教皇作为上帝在人世间的代表，其权威亦可想而知。任何人的家ting、职业和公众生活全都受教会的约束，而人们也早已习惯了接受这样的约束，视之为理所当然。虽然在文艺复兴的前期，由于教会的各zhong**丑闻频发，这zhong令人窒息的控制已经有所松动，但距离它的最终瓦解还非常遥远。

而且，中世纪欧洲还有一个特点，就是等级社会，每个人因其chushen或职业被分成不同的等级，都从属于某个明确的上级成员，理应听从指挥和领导，而没有真正意义上的自由。严格的法律规定了各个等级的权利和义务，不同等级之间的鸿沟几乎是不可逾越的，纵然在战火和瘟疫的摧残之中亦不例外。

——明确森严的等级制度、全民参与的狂热氛围、无孔不入的思想控制…cu看上去，这简直是一个为总ti战而设置的绝妙动员ti制。可惜在这个动员ti制的上面，却不是一个职业军官构成的总参谋bu，而是一票靠嘴pi子忽悠人混饭吃的神gun。每天策划的事情也不是入侵敌国或是全面抗战，而是鼓捣各zhong宗教游行、远行朝圣和集ti祈祷，最多再加上一些公益活动，至于那zhong全民参与的十字军东征，则已经是上一个世纪的事情了…好吧，这个样子似乎也ting和谐的不是？至少比整天没事就打打杀杀要来得qiang一点儿。

总之，在这支志愿者劳工队热火朝天的奋斗之下，仅仅用了不到一个星期，遍地腐尸的那不勒斯城就得到了初步的清理，各式各样的金银qi皿、呢绒mao毯、天然宝石，以及古董之类的值钱玩意儿，也被不知疲倦的志愿者们从全城各个角落搜刮chu来，仿佛liu水般地送到了