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霎时间，一大片耀的白光如海啸决堤，又如野火燎原，瞬间淹没了穹之下的整个礼拜堂，抚平了每一位瘟疫患者的病痛。同时也让其他人觉自己飘飘仙，仿佛听到了来自天堂的音乐…

——似乎是对机猫等人不够尊敬老人，不仅是拉他这个病号的壮丁，还迫他上掉节的猫耳发卡的蛮横法略不满，这位克思主义哲学教授总是一副别人欠了他几百万的糟糕表情，而且说什么也不肯上天使翅膀糊人，理由是有违无神论者的基本立场…但不怎么说，于最基本的人主义神，郭教授还是勉接受了这份义务劳动，挨个儿抓着市民的胳膊，给他们注鼠疫疫苗。

而这个据说是拥有一座城堡的实权男爵，平时待人颇为倨傲的胖，也丝毫不敢炸刺，只是唯唯诺诺地走开了，还不忘在临行前留下一把钱币和一件首饰作为谢礼。

“…哎呀，居然有这么多人啊！看来一个个救下去是实在来不及了，得要成批理才行呐！”

手法异常暴地往对方胳膊上打完一针之后，不顾这个衣帽豪华、浑缀着许多绸带的胖还在痛得涕泪齐下嗷嗷叫，郭教授就毫不客气地把他推开，同时更不客气地招呼后面的贵妇人上来：整个赛至少五六千市民都得由他这么个外行人负责接疫苗，不加快一速度怎么忙得过来？

——没办法，虽然由于特殊职业的原因，而略通一些简单的急救手段，但郭教授毕竟不是医科专业，没有经过像样的护理训练。先别说找不找得准注位置，会不会让打疫苗的人痛得起来，甚至还有可能扎中神经和动脉之类不能扎的地方，一个不好还会让针断在肤里，引起无穷无尽的麻烦。

“…喵呀！比太还要耀的东西，比圣猫还要萌萌的东西，在时间之中现吧，在您的伟大之名下，我在这光明之中起誓，对这些信奉着主的羔羊们，赐与平等的拯救喵！群治疗术喵！（日语）”

要知，类似于“宰相门房七品官”的说法，可不是只在东方才有…

于是，她就嘀咕着拿起了【法大百科辞典】，翻到了后面的某一页，清了清嗓，开始放大招：

不过，他用于打疫苗的工，并非常规的玻璃针筒，而一手枪型的无针注。

与此同时，之前因为空坠落而摔成重伤，到下脚还有瘸的郭教授，则穿着印有红十字的棉布白大褂，坐在礼拜堂旁边的另一个房间里，沉着一张老脸，给那些还没患病的赛市民接鼠疫疫苗。

所以，为了安全起见，机猫给了他一手枪型的无针注——这玩意儿其实不算什么科技产品，在二十世纪末就已经被应用了。前端有一个可以替换的针筒，用于调整注的剂量。还有一个可安装在托架上，从针筒前端向外延伸的一次嘴，使用之后就能卸下来丢弃，以防不同病人之间的叉染。

然后，即使隔着一墙，郭教授还是透过窗受了鞠川静香那个“群治疗术”的余波，受到了那不科学的治愈…于是忍不住难得地松弛了一下板着的脸孔，嘴角更是一丝玩味的促狭笑容：

——虽然这位老人的背后没有翅膀，态度冷漠鲁，并且从来没有在话语中表达对上帝的虔诚，而且面貌特征也不像是欧洲人，反而更类似于传说之中的东方异教徒…但是，只要这位老人是跟天使们一起从天堂里来的，哪怕只是仆人之类的份，又有哪个凡间的贵族胆敢自持份，对他找碴和端架呢？

——据机猫的极力要求，书中的任何一条咒语里面都必须有“喵”，以加人们对猫的崇拜…

更有趣的是，彤学通过对“注枪”嘴的刻意调节，还使得每个接了疫苗的赛市民，胳膊上都会现一个圆圈里面带十字符号的“？”图案…如此就能把疫苗接说成是天使赐福，以便于这些信仰虔诚的中世纪欧洲基督徒能够对此理解和接收。

“…呵呵，不错不错，让中世纪欧洲人从此走歪科技树，走上幻文明之路…似乎也有趣的？”

对于这个彰显宗教的主意，郭教授最初是嗤之以鼻的，认为这不好就会被当地人给误会为隶烙印。但到了实际执行的时候，他才发现低估了市民们的服从——凡是胳膊上接了疫苗的人，都十分喜地把这个图案当成虔诚和生命的象征，没有一个说怪话的…

“…这一针下去，应该可以保证你在六个月之内不患上黑死病，但其它的病就没办法了！好了，要叫也到外面叫去！下一个！自己把袖挽起来！动作快，没看见后面还有那么多人排队吗？”