就连李维觉有不好意思的公开索要“捐献”之举：让市民们带着财送到教堂，以表达他们的虔诚和忏悔之时，也奇迹般地没引起多少抵——且不说这个时代的信仰氛围是何等厚，即使是在后世，葛朗台这样死要钱不要命的家伙也是极少数。当一个人连命都快没了的时候，对财产肯定是看得很淡的。

幸好，凡是在信仰虔诚的蒙昧之地，宗教场所总是聚集了最多数量和类的财富，无论是中世纪欧洲的教堂还是解放前

但上述这些“细菌武”还不是最最坑爹的。与之相比，更让人到坑爹的“贡品”，还要数那些在中世纪欧洲人中堪称价值连城的东方瓷、丝绸和香料…在这个时代，区区一只彩瓷瓶，在西欧就能卖数千枚金币，可对于照现代日本市场行价来评估的【自动典当机】来说，还不如一枚金币来得值钱。至于那些丝绸和香料就更别提了——不怎么算，都是从现代世界往这边贩运香料和丝绸更能赚钱！

“…有什么办法呢？这些东西都是从鼠疫患者病死的屋里搜来的，上面沾了不晓得多少病菌，典当行那边还要把它们消毒之后才能卖去，给的价钱自然特别低啦。”机猫无奈地叹息着解释说。

当然，上述这些“毁灭前夕的狂”，也只是赛市民们在末日临之时的癫狂反应罢了。在犹如神迹一般的“天使降临”，并且亲许诺了对他们的拯救之后，那些疯疯癫癫的家伙为了自己和家人的生存，立即就再次变成了遵纪守法的好市民，无比情地合落实李维骑士颁布的任何一条政令。

候还要什么钱啊？反正城里的大分人都死了或逃了，他们家里的、酒和柴火也就成了无主之。任何人只要肚饿了，都可以去已成绝的邻居家“搬”些吃的回来…直到他自己也浑乌黑溃烂地死于瘟疫为止。

遗憾的是，【自动典当机】给这些贡品估的价，远远少于南里香的最低心理预期，让她对此颇有微词。

“…佛罗萨的呢绒，佛兰德斯的毯，阿尔卑斯山的羊，阿基坦的锡、铜和珠宝，普罗旺斯本地的酪、鱼和天然皂，来自东欧和西亚的天然宝石，还有香槟酒和波尔多酒…这些玩意儿即使放在现代世界，也应该都算是好东西啊！为什么【自动典当机】给的价钱这样低呢？当然，那些天然宝石还是卖了不错的价钱，可惜数量太少，怎么也凑不够十五亿日元啊…”教堂正门前铺着鹅卵石的大广场上，各式各样的“贡品”堆积如山，其中既有奢侈华的金银皿、宝石钱币，也有相对朴实的酒桶、毯和布匹等杂，还有车等“大件品”南里香和哆啦a梦两人正把它们往【自动典当机】里面，同时把机不断吐的一叠叠日元钞票收起来。

遗憾的是，他们似乎稍微有些低估了哆啦a梦这位亿万“负翁”，对金钱的贪婪和渴求程度…

于是，当赛市民们自发送来的，看上去堆积如山的各类贡品，被统统丢【自动典当机】之后，也只卖了区区两亿日元的超低价。不要说债款的一百五十亿本金了，就连十五亿日元的月利息都相差甚远。

更别提城里最近一下死了那么多人，无数豪门富都是全家死绝，只要把那些死人的财产捐去，大概就可以满足各位天使们的胃了吧…那些搬空了邻居家产过来借献佛的市民们十分乐观地想。

甚至还有不少平时度日艰难的市民，索自暴自弃，趁着这个法纪崩坏的机会，尽量满足自己的一切**，宛如临死寻一般，日以继夜地尽情纵饮，喝得烂醉如泥，一时兴来就任意闯别人的住宅，为所为，看上了什么东西就拿走什么东西，也没有人来阻拦他们——因为大家都是活了今天保不住明天，哪儿还顾得到什么财产不财产呢？所以，这座城里的大多数住宅，无论是宏伟华丽的室还是狭窄简陋的茅屋，都差不多成了公共财产，哪一个过路人都可以大模大样地闯去，只当是自己的家一般占用。

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