但问题是，即使知问题所在，城壮一郎也是无可奈何，因为这个时代的日本人，早已习惯了这样“民主自由”的社会，迷恋着各民粹思想带来的狂——无论是左翼的还是右翼的。

的确，如果是在过去等级森严的幕府时代，或者是社会控制严密的战前日本，像紫藤浩一这些只会裹挟民意的逗嘴炮，确实是很难成得了气候。即使纠集了再多的脑残信徒，只要一旦来作死，就会被弹成筛、被武士刀打成酱…那个时代的日本统治者，从来都不忌惮用暴力来解决问题！

边，俯瞰着清澈池中游动的名贵锦鲤，城壮一郎拄着木刀沉默了良久，突然从牙里挤了这样一句话…然后便滔滔不绝地打开了话匣，仿佛是想要发心中的苦闷。

即使是世界末日的降临，也无法在短短两三天内，就洗去他们脑中固的常识和观念。

王秋挑了挑眉，对城壮一郎说“…旧世界的一切秩序早已烟消云散，现在这个世界已经了暴力为尊的混沌时代，谁的拳大，谁就有说话的权利。但如果你不敢真正向他们挥拳，让他们知你真的有胆量把他们打死。那么你即使开着歼星舰降临，也依然会有人煽动民粹向你叫嚣夺权…”

“…我一直以为，日本的民众，从来不是无法面对现实的胆小鬼。这个在频发的地震和火山爆发中生存了数千年的民族，绝没有那么脆弱。可现实却打了我狠狠一——他们怎么会变成这个样？不谢上位者的恩赐，不服从上位者的命令，反而跟着几个徒逞之利的家伙，赤手空拳就想要以下克上！

——听上去虽然让人觉有些不可理喻，但事实就是如此的让人囧囧有神。

这样一来，城家对避难市民的救助“理所当然”地被很多人看作了装腔作势和别有所图。受到救济和庇护的避难市民们，非但没有对此地主人的恩德，反倒成了紫藤浩一这个拆白党的拥趸。

二战时期的波兰人，无论多么的狂妄和可笑，至少还有举起刀冲向德军坦克的勇气。但此时的日本人，却连波兰人都不如：这就是岛国日本的悲哀——舍弃了传统，迷失了自我之后，只是徒留下名为“日本”的空壳而已。平时看着还算光鲜，一旦危机降临，就会被戳穿画背后的混和衰朽。

但问题是，二十一世纪的日本，早已不是军国主义时代的那个警察国家啦！甚至连经济腾飞时期，诸多“企业战士”们那不惜到过劳死的奋发向上的神，也已经随着泡沫经济的破碎而消逝殆尽。

王秋残酷地挑明了真相“…恕我直言，城先生，您虽然在这

刷拉——

——拜托！城大叔，你也说了是在太平洋战争之前啊！现在的日本人，早已不是那时候的日本人啦！你不能总是把思想停留在过去好不好…听着城壮一郎的唠叨，王秋忍不住翻了个白。

如果是二百年之前的幕府时代，他们像这样对待城家的祖先，只怕是早就被砍了（当时的城家是本地藩主）。即使只是在太平洋战争之前，也绝不会有这样的怪事现…可恶！又不是没饭吃所以要闹‘米动’，城家好吃好喝地供着你们，什么事情都还没让你们，你们怎么能这样犯上作呢？！”

在这个社会氛围日益颓废消沉的国度里，一看去除了各废萌，就是各作死。老朽的门阀世家依然牢牢把持着权势与财富，人人生而平等的西方观念却瓦解了这个国家的组织动员能力。从而让日本变成了一个政治僵化、民粹横行、嘴炮泛滥、光怪陆离的所谓“民主”社会，为紫藤这靠嘴混饭吃的公知逗们，营造了绝佳的生存空间，让他们可以轻松用淹没对手，而对手却不能依靠暴力打倒他，否则就会被周边的人所排挤——对暴力的厌恶与反，已经被铭刻到了大多数战后日本人的骨里。

虽然日本人以对政府的服从而闻名，但问题是，城家和“忧国一心会”并非政府或军队，反而是在社会上普遍被另相看的右翼暴力团，因此从一开始就让人心中存着几分抵。

“…既然如此，您刚才为什么不用弹和死亡让他们清醒过来，会到这个残酷世界的真实呢？”

城壮一郎猛地转过来，咬牙关，死死地盯着这个貌似铁石心的中国年轻人，一字一顿地宣告说：“…我可不是为了杀死自己的同胞，才组织起这个‘忧国一心会’的！”

“…从现在开始，他们已经不是你的同胞了，而是挡在你面前的敌人，和将要成为敌人的人。拿你们日本右翼的话来说，就是‘非国民’！”