“…没有办法啊，哆啦a梦先生，所谓互相理解避免冲突之类的天真想法，也只能在和平时代说说，而且未必会有谁相信。仇恨从来不是战争的真正源，而只是发起战争的借。战争与和平的选择，同样不是凭个人意愿可以决定的，而是只能取决于整个社会的需求。当社会普遍厌战的时候，盲目挑起战争自然是不义的。但是当整个社会氛围都在期盼战争的时候，违背民意追求和平的法同样也会遭到唾弃。

即使是救世主，也必须适应这个时代的法则，而在这个充满暴力的残酷时代里，弱者没有任何权利，连哭泣的权利也没有。弱者唯一的权利和义务，就是被者役和支。者和弱者之间的沟通

无休止的混、死亡与毁灭，以及熊熊燃烧的烈火，成了这个新年的唯一主旋律。

——整个城市都已经变成了一片火海和血泊，到都是弥漫的烟雾，到都是狼藉的尸，到都是厮杀的暴徒，到都是此起彼伏的哀嚎声…所有的异族隶全都红了睛，不分族和份，统统加了疯狂暴行的队伍，只知要竭力砍杀任何一个敢于抵抗的女真人，然后继续去放手大抢大烧而已。

所以，面对彻底失控的局，郭京只是下令把还能指挥的嫡系队拉到郊外袖手旁观，还劝住了一度对此看不下去想要手的哆啦a梦，告诉了这只天真的机猫，那些貌似凶残暴的造反隶，究竟在这座城市受了怎样的折磨…于是，哆啦a梦也只得沉默了，良久之后，才幽幽地叹息：

到了这一天的夜里，郭京、岳飞和韩世忠已经带着他们的宋军小队，押着俘获的金国皇帝，撤到了会宁郊外扎营休整。但早已失控的暴隶，依然在城内肆无忌惮地大抢大烧，使用各最残忍最血腥的方式，杀死每一个能找到的女真男人，然后把他们惨不忍睹的尸挂在院墙和树杈上…折腾到傍晚的时候，他们已经连金太祖完颜阿骨打的坟墓也掘了来，把尸骨和陪葬品践踏得一塌糊涂。

——且不说双方的阵营和立场问题，要知，正是下被大肆屠杀的女真人，扫和烧毁了这些契丹人、奚人、渤海人和宋人的家园，杀害了他们的亲人女，把他们千里迢迢地押送了会宁，并且将他们视为两脚牲畜，从事无数繁重的劳役，几乎每天都有人被活活累死。而且每天挨饿受冻，过着不如的生活。甚至还要承受各式各样样百的待甚至杀——据一些幸存者的哭诉，那些凶残的女真监工可不讲什么人主义，经常将不听话或累倒的隶们挂在树上用鞭死，或者砍掉手脚丢到野地里去，充当捕猎野狼的活诱饵。甚至偶尔会用小刀剥掉他们的，用人骨盆，碎则拿去喂狗…在这等罄竹难书的血海仇的驱动之下，这些隶们在挣脱了镣铐和囚笼之后的第一反应，自然就是百倍的报复了。

对于这样堪称疯狂的残酷暴行，宋朝北伐军上下都无意阻止，也没有理由去阻止。

——很典型的日本和平主义者思维，认为只要好好沟通就不必打仗…问题是这太天真了！

着一串串金银宝石的华丽首饰，在光和火光下泛闪亮的彩…靠近城郊的几路，无数沾着血和灰烬的金银皿，已经堆成了一座座小山。

“…我游历过许多时代的文明和国度，见证过无数的****与****、战争与毁灭，但又一次看到这样残忍的毁灭场景，还是觉很不舒服啊…当然，我不是不知这些战俘隶的苦难，也不难猜测那些隶主的罪恶…但是，人类与人类之间，难就不能坐下来好好说话，互相沟通，互相理解，避免冲突和误会，而是一定只能抱着各各样的仇恨，彼此刀剑相对，一次次地凭借武力分一个下胜负吗？”

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