“我很好奇，为什么您一定要在卡耳塔个宗教来。”伯多禄主教突然问。“对于这件事情，我一直迷惑不解。以前我也接过一些领主，他们想要和父神教合作，只是贪图能够给予他们的援助而已。但是我觉到，您是真的想要在这里传播宗教，为什么会这样？”

：“如果在新的教义中，都是这样的意思，那么我几乎可以肯定，这样的教义会大受迎的。只是希望新教的牧师，都能够有这样的想法吧。”

伯多禄主教了有，若有所思，地确卡耳塔这里的宗教情况比较特殊。他们并没有经历过指间大陆上的宗教变革过程，而是一直信仰着古老的奥林匹斯神教，还有其他一些杂七杂八的宗教。

“人们需要宗教。”韦林淡淡地答。“原本在卡耳塔地，是奥林匹斯神教，还有德鲁伊教之类地原始宗教。他们太老了。老得都已经腐朽了。国王们虽然喜不会给自己惹麻烦的宗教，但是也不愿意那宗教无法给自己帮助。”

只要在卡耳塔的新教一副谦和的样来，应该不会过分刺激到父神教。当然父神教会是不可能喜异端的，何况还是分裂去的异端。

所以大家还记得那些古老神祗的名字，只不过是用在闲谈中。那些用来供奉神祗的节日。现在也只不过是大家找乐的由。

那正是韦林想要的，伯多禄主教在卡耳塔没有人可以依靠，只有韦林才能够给他所有的帮助。所以在韦林的监下，新教的教会不可能凌驾于王权之上。

奥林匹斯神教地祭司们，可不会去给穷人送面粉。父神教徒们用面饼和酒祭祀，而德鲁伊教却用活人祭祀。

显然那不会有用，卡耳塔的人们本就没有多少知父神教会是什么玩意，自然不会买账。国王们也会对于讨伐一个穷山恶的地方没有兴趣，到最后，多半还是会僵持下去。

这样说来，父神教会最聪明的法，应该就是会对在卡耳塔的新教装聋作哑。若是激烈一的，也许要发表一个措辞的声明，说那是异端，信仰的人要下地狱什么的。

但是那些古老的宗教，只是在某个历史时期能够传播，他们并不能够适应新地情况。必须承认的是，无论是教义，还是一些的运作手段。父神教都要比他们更先。

“人们需要宗教。”韦林重复着自己的话。“我对父神教其实没有好，但是也没有恶。必须承认的是。他们在控制方面，确实得有一，那正是统治者们喜的。如果不是那些老家伙的野心太大，那也不是不能够让人忍受地。”

即使没有父神教现，人们也觉到那些古老的宗教实在没有意思了。光凭借着一些神话传说和恐吓，是无法长久地控制人们内心的。

甚至在开始制定教义的时候，韦林就会直接涉这一。希望伯多禄主教有这么聪明，自己好这一，而不是需要韦林亲自来。

伯多禄主教微笑不语，脸上有傲然之意。韦林醒悟过来，伯多禄主教现在如果真要着新教的话，必然是大权独揽，照自己的想法来挑选训练人才了。若是不合适的，自然无法。

如果新教也野心地想要控制王权，那么还不如将父神教请来呢。从伯多禄主教的谈吐来看，也许他是真的那样想，也许他只是假装的。但是至少他清楚地知。新教想要发展。就别想着和父神教一样对国王们予取予求。

只不过各原因加起来，那就很有用了。如果作得好的话，对于父神教会来说，卡耳塔远在千里之外，产不多，又还恭顺。并且一直以来，指间大陆的人们都认为这些人是保守的，所以他们应该也没有多大的可能要向指间大陆传播新教。