第四十九章 突如其来的忠诚

最后伯多禄主教还是答应了韦林的要求，在他看来，现在的确无法大规模地将传教士派遣到军中去。使用苦行僧和教会骑士的话，应该在其他的领主看起来，并不是父神教大举传教的证据。

在一般人的心目中，对于父神教传教时的印象，也就是在教堂中那些一丝不苟的仪式，还有牧师给穷人送些粮食收买人心。

某些贵族知晓当初父神教的战斗牧师是如何一边杀人，一边传教的。但是现在的苦行僧和教会骑士，也的确不会是一个合格的传教士。

伯多禄主教也同意了韦林的看法，他认为现在能够让父神教扩大影响力，才是现阶段的重要任务。让士兵们亲yan目睹，或者是听说了父神教的qiang大，也是有好chu1的。

所以两人达成了协议，伯多禄主教提供一些教会骑士和苦行僧给韦林，同时他还会请求教廷派遣更多的人来。这些人在军中的时候，不得主动传教。他们可以保留自己的信仰习惯，比如祈祷之类的，但是不能允许其他士兵加入。

这个条件看起来相当苛刻，简直就是父神教免费为韦林chu兵了。因为在协议中还规定了，韦林不用为他们承担军饷，那些由父神教自己解决。韦林只需要an照正常的情况，提高伙食和宿营方面的待遇就可以了。

当然了，这个时候装好人还是很划算的。韦林假惺惺地表示，自己会给那些人一些“合适”的补助。也就是说从理论上讲，那些苦行僧和教会骑士可以拿双份工资了。

不过这只是空口人情而已，苦行僧gen本就不需要任何享受的东西。他们甚至还惟恐自己生活得太安逸了，所以不能够接受太好的东西。

教会骑士稍微麻烦一点，虽然他们也是生活比较清苦的。但是他们的装备保养要钱。ma匹饲养要钱。不象是苦行僧一样，一gen铁链就解决问题了。

这样算起来。韦林可以得到一批qiang大地特殊战士，但是为此付chu的，只是本来就该提供给他们地食宿而已。

但是韦林依然很警惕，不知dao多少国王和领主。都认为自己占了父神教的便宜。但是到后来，他们越陷越shen的时候才发现，自己才是上当的那个。

所以韦林一开始地时候，先是假意让伯多禄主教派遣战斗牧师。他明知dao这是不可能的。就是等着伯多禄主教拒绝以后，再要求他们派遣苦行僧和教会骑士。

战斗牧师是可怕的战士和传教人员，而苦行僧和教会骑士只是可怕的战士。即使如此，韦林也已经决定好了，让他们单独成军，平时要把他们地营帐和其他士兵的隔离开来。

jian决不能够让他们和士兵混在一起，只是在一些特殊的场合，才将他们派上战场。平时好吃好喝地供着，战斗过后也继续这样。

要把他们始终孤立在普通士兵的群ti之外，就象是在营地里有一群异族的雇佣军一样。那些异族还是生吃人rou的那zhong。当初那些国王将大象作为战争兵qi投入战场的时候，似乎也是这样zuo的。

现在在卡耳塔的教会骑士并不多，也就是保护两位主教的而已。苦行僧更是少。只有韦林这边地一队人。这些人简直随时都是在待命状态中的，他们不chu门游玩，不去逛集市买东西。每天除了训练，就是祈祷。

所以在伯多禄主教去jiao代了一声后，韦林就获得了他们的指挥权。因为级别地问题。伯多禄主教还需要为他们讲解为什么要这样zuo。否则他是指挥不动这些人的。

但是他们在得知自己的任务是随同军队一起战斗，宣扬父神教的威名。ma上就答应下来了。至于不能够公开传教的事情，韦林耍了个小hua招。他在cha嘴地时候，说得就象是有另外地牧师负责这件事情一样。

这样的方式，现在是很常见地。在卡耳塔这边传教比较麻烦