白袍女视若无睹，看得，她本不把这些军卒放在里。

白袍女一提及自己明教的来历，孔晟上就猜，此女一定是跟随回纥王移地建而来，目的无非是要在大唐传教—

白袍女扫了穆长风一，倒也没有求，而是清脆地笑：“不知大将军可曾听说过大光明教？”

“光明教？”孔晟先是愕然，旋即轻轻一笑，望向白袍女的眸光变得更加邃起来。

在孔晟看来，院中地形开阔，他虽然不是江湖人，但也不是没有自保之力。若是白袍女骤然动手行凶，他也好有闪避的空间。

其教义在诺斯底主义的影响下主张灵魂从**上彻底解脱，因而调禁、素。同时也包括了佛教的转世说和叙利亚的天使说。教徒服尚白，提倡素、戒酒、葬；讲究团结互助，称为一家，认为世上光明力量终必战胜黑暗力量。

乌显乌解等人张了张嘴，却是不敢反驳孔晟的话，见他一副不容拒绝的神，就犹豫着带着一护军退了下去。当然，退是退下去了，但在暗却还埋伏着很多暗哨，手持弓箭弩，对准了白袍女。

只有穆长风依旧白衣纷飞，神淡然，凝立在孔晟后。

此女神神秘秘而来，声称有要事相商，孔晟自然不会全信。但他估摸着，凭借自己手下这些人，除了穆长风之外，其他人恐怕很难是她的对手，而即便是穆长风翻脸动手，也未必能战而胜之。这是孔晟的一第六。而他的第六，往往又是极准确的。

明教起初在比和波斯传教，但因与祆教的矛盾，被迫亡。有些抵达罗帝国，但罗人有古老的国教，崇拜太，因此明教在罗也是不合法宗教。罗皇帝克里先在296年下令烧死家修士与烧毁书籍，在家信徒也被斩首，只有到达河中后尼教才可以立足。

穆长风神一变，立即佩剑，正待飞纵上前与白袍女战，孔晟一把抓住他的胳膊，淡淡：“住手！”

一看就是手中的手！

孔晟嘴角一，目光变得沉邃起来。他沉的目光若有若无地在神秘的白袍女上来回逡巡，心掂量着她的来路。此女能神不知鬼不觉地潜戒备森严的长安侯府，显然说明她手不一般，与穆长风一样是江湖手。甚至，武功比穆长风还要。

孔晟略一沉，便轻轻：“既然姑娘要跟孔某谈事，那么，就在院中谈吧。尔等，且退下。”

对于这个时代的武林手，孔晟从来都怀着谨慎的小心。他不怕与朝中显贵明争暗斗，甚至不怕在千万敌军阵营中来回冲杀，但与这不尊王法的江湖人打，他却是保持着基本的警惕。

明教的创教者尼在比传教，后被钉死在十字架上。他的目标是要建立一个世界的宗教，超越一切的宗教传统。尼声称自己是佛祖、琐罗亚斯德和耶稣的继承者，也是最后一位先知。

她的声音清脆妩媚：“孔大将军果然名不虚传，气度非凡。我当然不是无缘无故闯长安侯府，来自然是找大将军有要事相商。”

孔晟望着白袍女，神平静：“不知姑娘闯孔某的府上，所为何来？”

无论如何，他是寸步不离孔晟的。面对这样一个让穆长风心生警惕的武林手、来历不明的江湖女，他怎么可能放心让孔晟与之独？

尼教隋末唐初传西域，又从西域传漠北，逐渐在回纥被人信奉。

白袍女倒背双手，仰面发银铃般的笑声。

别人不知这所谓明教的底细，作为熟悉这段历史的穿越者，孔晟却是心知肚明。这不是武侠传奇小说中杜撰的明教，而是历史长河中真切存在过的一个宗教，又名尼教。

飘，挥舞间将军卒的刀锋相向化解为无形，动作飘逸，如同风化雨一般。