而阿méng却像故意要找难题似的，又笑着问：“我也多谢你的启发！但你刚才所说的手段区别，只是针对普通的凡人。而是现实上，你所谓只观察不动的神通，也并非毫无扰动。据我的亲印证，大成就者的很多应是超常人的。

梅丹佐也笑：“是啊，我看懂那剧作家在说什么了，神谕既预示了结果也是推动悲剧的成因，俄狄浦斯在抗争恰恰也在推动悲剧的发生。但是伊索啊，我们能不能讨论另外一可能？其实那个老国王想对抗神谕很简单，我有一个办法能够让阿波罗的预言失败。”

梅丹佐也挠了挠后脑勺，嘿嘿笑：“那咱就换个办法，脆不理会神谕，又能如何？”

这戏里面阿波罗为何会降下那样的神谕？而老国王为何又要抛弃自己的幼？是因为老国王年轻时曾劫过另一位国王的儿，因而遭到了神灵的诅咒。他抛弃幼是于恐惧，如果真想抹脖自尽的话，早就抹脖了，还能到你来啰嗦？”

若是别人对梅丹佐这么说话，梅丹佐大概会

伊索：“哦，什么办法？”

两人在台下谈话，舞台上的戏剧还在继续。俄狄浦斯在忒拜城郊外遇见了人面狮女妖，女妖问了那个谜题“是什么，早晨四只脚、中午两只脚、晚上三只脚？”

伊索抓住梅丹佐的胳膊差没笑断气，过了好半天才好气又好笑：“这是你所谓的对抗，自以为聪明，却是他的认输与逃避。这样是毫无意义的，虽然没有像神谕中所说被自己的儿所杀，却仍然因为神谕中‘弑父’的预言而死。”

梅丹佐：“老国王要是真的那么果决，不想让神谕应验，他就抹脖自尽呗！肯定不着他儿再来杀他，我看那阿波罗还怎么蹦跶？”

文森特卜答：“善哉，善哉，多谢指导。”看来阿méng一席话也让他有所得。

阿méng笑：“我没听说过什么自了阿罗汉，我只知大成就者逝后，灵hún能够拒绝冥府的接引，自行发愿散去或往重生。”

文森特卜对这个问题也没有明确的解答，只是恭声：“我非大武士，从无量光闻佛法得超脱，无此等经历，愿闻其详，请您指导。”

看戏的梅丹佐突然嘟囔了一句：“那人面狮女妖还有她的谜题，我有印象，是埃居的神话传说，这里的剧作家却把它编了这个故事里。我只是有疑惑，那是女妖啊还是神经病啊？谜题破了就走呗，好端端的寻什么短见啊，连这刺ji都受不了？”

阿méng浅笑：“指导未必，只是互相印证。如你所说之神通，能否会引起大成就者之灵动应？只在于你心中能否动念。”

我见证过世上睿智而纯洁的灵hún，她虽然并没有超脱永生，却已是人间的神明。而此刻舞台上的人们在演绎心目中的神灵，其实也在思考神xìng中所包的人xìng、在思考他们自己。”

俄狄浦斯给了答案----人！刚生不久的婴儿只能用四肢爬行，长大后以双脚行走，到了暮年又会拄着拐杖。谜题被破，人面狮女妖羞愤难当下了山崖。俄狄浦斯解救了忒拜城，娶了先王的遗孀成了国王。

为人xìng中包着神xìng、纯洁的灵hún能够 绽放神xìng的光辉。但其实是人们自己创造了神灵，神殿中才有神像；有人求证了超脱的路，不生不灭的永恒中才会有神灵。这又是神xìng中的人 xìng。

比如一位大武士，你用带着杀意的目光看向他时，虽然没有扰动他周围环境中的任何气味，他的灵hún中也会有警惕的反应。这是大成就者的灵动，更别提神灵了。文森特卜，你又如何自圆其说呢？你所谓的神通一样会导致后果。”

梅丹佐注释：“我知那是什么意思，但我仍然觉得那女妖是神经病。假如让我来写这戏，绝对不会这么写!”

伊索笑了声：“所以你成不了剧作家，你就是梅丹佐。你明明看这戏在写什么，只是自己觉得不舒服而已，与剧作家无关。梅丹佐啊，你要记住----你是你，女妖是女妖。”

伊索让他给逗乐了，呵呵笑：“这只是戏剧中的意味，人们因为回答不谜题而得到生命，女妖也因为答案揭晓而下悬崖。”

文森特卜答：“不动不分别，是诸法印。无量光说‘动念即缘起’，原来如是！我闻大成就者亦心相合，若自了阿罗汉，原来如是！善哉，善哉！”

伊 索不笑了，眯起睛沉：“这仍是未知的结果。神谕只是预言而已，并没告诉老国王预言会怎样应验，是老国王自己了选择。…梅丹佐，你有个病，很 严峻的病！要知你只是一个看戏的人，那老国王并不是你，他自不可能符合你的想当然。你只适合演戏耍给别人看，不是一个合适的观众与评论者。