第二百七十三章 抱着大明的大tui

谭浩的婚礼也只是在北京城的一小片地方引起了一点的轰动但对于整个北京城来说却并没有什么影响了在张升一党全都被免职、抄家乃至liu放了之后整ti上京城便陷入平静之中了但是随着有一场婚礼的chu现似乎这样的平静就要消失了

这一回婚礼的主角不再是寻常人wu他与她虽然不是大明的皇室成员但是这样的一场婚礼却还是由于当事之人的非比寻常的shen份而变得很有特殊的意义

这场婚礼的主角之一便是嘉峪关参将袁启文西征时的先锋大将胡坤而另一个人便是大明在西藏的属国拉达克的公主贡嘎清玉一个帝国的将军一个属国的公主这样shen份的婚在大明还是没有发生过的所以先不说这场婚礼可能引发的后续影响单说这第一次的荣誉便值得特殊的记载

自秦朝统一中国以来历代chu现过的将本朝的公主下嫁给属国或者北方的游牧民族的例子不在少数用古代的话说就是和亲而用现代人的话说就是用女人换和平反正不guan怎么活这zhong情况在古代是相当的普遍的有记载的最早的和亲始于周朝而真正走上历史舞台是在汉朝的初年之后历经了南北朝、隋唐以及两宋等之后在元朝达到了一个高峰而历史上真正达到最鼎盛确是在很多人都称赞的清朝中国和亲史到了清代才达到ding峰虽然目前很难zuochujing1确统计但据秦永洲和华立的统计自天命初到乾隆末下嫁到外藩蒙古的从公主到乡君就有70余人之多

现在的大明人是不可能经历过清朝的所以也就无法ti会到那zhong和亲如chao的chaoliu了但是即便如此他们对于和亲也是不陌生的虽然明朝立下祖训不和亲但是这并没有让大明人忘却了和亲反而经常被他们拿来与古人相比以突chu自己的伟烈

在明朝以前的那些朝代里和亲比比皆是这里面既有让人称赞的例如唐朝的文臣公主等当然也有让人们拿来当zuo屈辱的不过很少有人在关注着这些次数众多的和亲的时候观察到另外一个问题那就是历代异族的公主很少很少有能够远嫁到中原王朝的皇帝的就是远嫁过来的那几个也大都是成为了shen份一般的妃子了能够获得高位的更是几乎没有

而造成这样的原因历史没有记载不过依着古人的思维也可以推测chu来最可能的原因就是歧视的盛行了孔颖达为《chun秋左传正义》作疏：中国有礼仪之大故称夏；有服章之mei谓之华短短的华夏两个字ti现的是古代的中原人心中的那zhong文化的优越gan他们认为自己是这个世界上最先进、最有成就的民族而周围的那些异族全都是落后野蛮的代名词

所以自古中原王朝的和亲有些事迫不得已的形势所迫而更多的是主动进行的但是中原王朝的皇帝要纳异族的公主为妃子的情况除了bi1不得已的时候发生过还从来没有主动的发生过呢中原的汉人瞧不起那些蛮族的shen为汉人的首领的皇帝当然更加的瞧不起那些蛮族的了所以想要让皇帝们纳一个蛮族的女人为妃子真的是十分的困难了

皇帝纳异族的公主为妃子都十分的少见那在王朝的治下的将