“有了。”一拍桌，宿靰鞡兴奋的说。而本来心情都快沉到谷底的满速尔在听到这句话之后瞬间便兴奋了起来：“好，我就知你行的，宿靰鞡快说说怎么办？”

“大汗，哈密城城且并且里边防守的明军甚多想要攻克它必须要下一番功夫才行，要是在平时我们大可和里面的守军耗下去现在的情况却容不得我们耗下去，现在我们每一天的时间都是至关重要的。想要快速攻破哈密常规的方法肯定不行，看来只能想其他的方法了。”

“并且，即使把哈密城给了回回人又如何毕竟我们将来和大明和谈的时候也是要把哈密还给大明的。”

“好，就照你说的办。”

最终宿靰鞡终于说服了满速尔，本来要打算退兵的满速尔不但不再退兵了还立即在第二天便继续加了对哈密的攻。只不过和之前的半个月的攻一样，不亦力把里大军如何攻城哈密都像一座固的要一样屹立不倒。而随着又是两天的攻不顺，满速尔也变得开始焦虑了起来了。照宿靰鞡说和大明和谈的关键是要在大明回调兵力对付自己之前攻下哈密、沙洲和曲先三城，现在就是一个哈密就把自己困在了城下半个多月，并且还不知要费多长时间浪费多少兵力才能攻下哈密呢。就更不要睡攻下哈密之后还有两座仅仅比哈密小上一的沙洲和曲先了。最后满速尔又不得不求助于宿靰鞡了。

回回，泛指信奉伊斯兰教的人和国家，亦指伊斯兰教。回回人是斯兰教徒，元代一般音译为木速蛮或木速鲁蛮，汉文史籍经常称他们为回回人。元代时期，中亚各地居民大量徙居内地，其中相当的一分是伊斯兰教徒。伊斯兰教就是这个时期传播到中国各地的。北宋沈括《梦溪笔谈》中已现此词，一般指回鹘，也有指唐兀的。南宋周密《癸辛杂识》与元人所修《辽史》指伊斯兰教徒和伊斯兰教国家，如南蕃回回、回回蕃客、回回国、回回大等。宋朝时，回纥（回回）从指回鹘人转指中亚人。在大多数场合下，回回人还是指伊斯兰教徒。元代徙居中国各地的回回人，是现在回族先民的主。

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“宿靰鞡，大军攻哈密半个多月了还是毫无展要是照这样的速度展下去那么大军攻克哈密还遥遥无期啊。”

“什么，把哈密城给他们，那我们还攻哈密什么？”满速尔大吃一惊。

当天晚上，满速尔便开始着手准备和回回人合作的事情，他先是派人联系到了哈密城内的回回人的首领嘎西木。嘎西木是一个五十多岁的老，虽然年纪不小了看想去他仍然是神奕奕的。哈密城人的回回人是从元代开始跟随者蒙古人的军队迁徙到西北之地的，后来随着元朝的灭亡西北之地饱经战火为了自保当地的回回人便开始有目的的聚集起来，而在大明控制之下的哈密城里的回回人便是当年由于战争而不断逃离家园最后来到哈密定居下来的回回人的后代。随着上百年的发展他们的人数由最初的不到一万人发展到了现在将近十万人，这里面当然有最初的那一批回回人繁衍下来的，也有很大一分是后来又陆续迁

或许是知自己的条件会让满速尔大吃一惊只见宿靰鞡慢慢的说：“大汗，条件便是条件，我们可以以答应把哈密城给回回人为条件以拉拢回回人，当哈密城被攻破了之后哈密城其实还是我们的。哈密城内虽说回回人最多，其他族的人也不少，特别是汉人就不比他们少多少。而单靠他们自己的本就不足以控制哈密城，并且背叛了大明回回人也要担心大明以后对他们的打击，所以到时候回回人一定会向我们求援让我们帮助他们守城的。”

大明一定会答应和我们和谈的。”

指着那份情报上的“回回人”三个字宿靰鞡说：“大汗，攻破哈密的关键就在回回人上。哈密城地西距离关中和中原等地甚远因此城里边的汉人一直不多，如果抛去城内的守军，城内的常住人里面最多的便是回回人。并且就连城内的守军里面都有着大量的回回人，如果我们能够拉拢了城里的回回人那么哈密将不攻自破。”…，

“把哈密城给他们。”宿靰鞡再一次说了一个令满速尔震惊的条件。

“那如何拉拢呢，要知我们现在可是给不了回回人什么的，并且回回人也不见得就会投靠我们而背叛大明。”

说完，宿靰鞡便陷了沉思，而满速尔也走到了一旁盯着他睛里满是期望的目光。宿靰鞡慢慢的走到了桌旁拿起了放在那里很多天的有关哈密城的情报，一页、一页，宿靰鞡不停的翻看着，每看完一遍之后看宿靰鞡还没有想对策，一旁的满速尔心便往下面沉了一分。挥挥手，满速尔把房间里的众人都打发了去他现在可不任何一个人影响到宿靰鞡的思考。