最常见的，就是很多人睹思情，因此直接把家乡附近熟悉的地理名称照搬过来，然后最多加上一个别字，以示标注。

一座又一座古老或是年轻的城邑和市镇，随着涌来相迎的孱动人和举在银盘里的鞭和毡，卑微匍匐在征服者的脚下，

长此以往，就再也没有阿布比哈尔这个地方，只剩下X家村。X姓集、X坑、X家山。之类的，充满各外来移民风格的新地名。

虽然是一片萧条，但是无法阻挡那些冲东到西，不停蹄追逐利益和机会的商人，很快就会开始打这里经过，当地的居民虽然换了，但是他们的主要行业，并没有太大的变化。

仅有少分人得以留下来，主要是年轻的女和寡妇。生活无依的她们，只能靠给占领军及其附庸的士兵充当短期或是长期的情妇，或是嫁给外来移民组成新家，才能获得继续生存下去的机会。

而且拜占人的显然比我们想象的更彻底，连属于社会边缘的拜火教、希伯来人团，也遭受了池鱼之灾，当地稍有些名气的富或是商人也不能幸免于难，不是被勒索或是制搜刮一空，就是被裹挟着带回到西的领地内去。

此外，一些聚居附近的地理山川，桥津关渡之类的故有名称，也可以照东土的风格行再命名。只要你有足够的功勋，或是相应的份。

但是从东方一路捎过来的战火，最终摧毁这里这里的繁荣和安定，稍微有家的人，都逃向了格达方向，男不是被征募军队，就是变成来自原剽抄队的战利品。

这新家园，被起名为安乡，由安置到这里的退养老兵，照俊杰和丛书序列的地，各自提名和建议，最后投票选的，这村镇级别的自命名，只要上报到军司和营田大使，就可以变成正式的官方名称。

而城以上的重新命名。很大一分则是就简原则。直接用原本地名的汉声通译，当然一些通要冲和重城市，则被赋予多的政治和军事上的象征意义。

东西扎格罗斯山脉也成了西天山，新贺兰山。

因此当地居民，可以通过渠引来相对充足的净源，除了日常的耕大麦和小麦，植果园和放养小型畜类外，还可以从沼泽中获得作为日常用和编制材料的芦苇，以及在鸟禽和鱼类的收获，

斯语“骡停歇的地方”因为附近靠近一片，因为历史上河泛滥留下的淡沼泽，

比如格达被命名为西平州，苏萨改名为扶南州，克尔曼沙赫被起名为新散关，埃克坦那（哈丹）被起名为抚远州，贡德沙普尔被命名为新武关。夷刺被起名为新胜关，尼谱谢尔则成了崤山郡。

一路上不停来觐见的景教教士，沃教祭祀，希伯来拉比、什叶派的拉，灯一样的现在沿途的序列中，因为拜占人临走前所刻意留下的烂摊，这些地方的教区或是寺院，都现了大量的暂时的真空，许多城市的清真寺里，甚至找不到能够引领每日祷礼五功的人。

向西的军还在继续，卡米什利、努赛宾、乌发尔、克孜勒泰、阿克奇阿卡勒、杰伊兰、哈克，艾因…

最后侥幸没有饿死或是病死的老弱妇孺，本无法抗拒了来自征服者的令和暴力，他们不得不着泪低声磋泣着，背景离乡到数百里外，新统治者划定的陌生安置地去。

这也是同时安置和发生在两河地区。数百上千个外来移民据的日常状态和生活面貌…

又靠近历史上的商路，所辐和延伸来周边地带，因此村民们可以通过为路过的商旅提供服务和特产，来获取其他外来商品的，比如盐和铁，又比如为附近几个畜牧业为主的村落，提供用牲畜的转手贸易。

这多少也造成了这些城市社会上层的大量空白，失去了来自熟悉上层的最后一基本维持作用，很是在那些，原本就冲突不