政事一般理到下午结束，到了傍晚，他要去陪自己的“保母”窦太后用膳，像是对待亲生母亲那样聊聊一天了什么，像个小孩一样埋怨后里那些女人又怎么给他添了。

赫连明珠生于皇室，对这事情十分看得开。她扪心自问，便是夏国未亡，以她六妹的和长相，怕是也不到来魏国和亲的，如今嫁了这个北方最大国家的主人，她应该是欣喜大于痛苦的。

窦太后是一个长相非常温柔的妇人，但没有人会小试她。

这位皇帝通常在天还没有亮的时候就起床了，这让赫连明珠很早就得起床伺候。

但她如今已经有了心上人，便不觉得这事有什么好荣耀了。她小时候所幻想的“要嫁一个年轻英俊的有为帝王，一位贤明淑贞的受皇后”都已经变成了过云烟。

正是有这样的梦想支撑着，她无论是到痛苦，还是受到屈辱，都默默地忍受了下来。

但她的气质和言谈都像是那，就算你把虎符给了她，她也就

更重要的是，和拓跋焘接多了以后，她发现自己也不是特别讨厌这样的日。

前者能让他名正言顺的杀人，后者让他乐不思蜀。

大夏给赫连明珠留下的印象，一直是郁、残忍、带着重重的影的。她和兄长的母亲早就死于闱斗争，若不是他兄长从小天赋众，她又长得明艳，怕是很早就已经饿死在中的哪个角落了。

她现在想的，就是有朝一日能和木兰并驾齐驱，自由自在的草原上驰骋。他日他了将军，她就是将军夫人…

他在上完朝后，就要再更换骑装去骑练箭，一直练到中午，便在安昌殿用午膳顺便理政事。有时候大臣来的早，还没吃饭，拓跋焘就兴地邀请他们一起同，边吃饭边谈事，然后被旁边的谏臣们各规劝，说是没有皇帝的威仪，拓跋焘就一边听着他们的谏言，一边拿这些谏言下饭。

他对政事也是十分懈怠，经常三四天前的奏章被太史令们着要求回复，这才在厚厚的奏折堆中把那些奏事翻找来…

但很快前朝的许多大臣就提了谏言，对于刚刚被灭国的夏国来说，迫切的希望看到的是魏国善待宗室、一视同仁。若是把夏国公主当成异类不愿临幸，那就是等于认为夏国的血统是卑贱的。

她的腰间佩的不是后印，也不是珠玉，而是京中禁卫的虎符。

拓跋焘数次御驾亲征，京中兄弟宗室甚多，却没有谁敢发动叛变。他御驾亲征夏国，大皇拓跋晃也是给了窦太后照顾，便是因为窦太后握有调动禁卫的虎符，随时可以派遣三万甲兵。

因为赫连明珠表现听不懂鲜卑语的样，所以拓跋焘有时候埋怨这些事情也不避着他，当然，也不避着从小陪同他的人。

拜赫连昌的“意图”她也经常到紫极殿去参与听政，对政事不是一无所知。但在她和众臣里的赫连昌，是一个专治跋扈到听不见别人的暴君，有时候说的好好地，会突然抄起手边的东西，把别人砸个破血。

赫连昌也很她，至少明面上是这样。他很喜用她的亲事吊着那些年轻将领或大臣的胃，有事没事就召她殿，帮着送送心，或者和蔼的问她最近过的如何。

只这一，就已经赫连昌许多。大夏中曾经有一位厨因为菜的时候放的少了，就被赫连昌认为是怠慢，给活生生削掉了鼻。

要知鲜卑人的女地位可不像汉人或卢胡人，那生起气来，嫔妃也是敢给可汗脸看的。

他若是要解甲归田，放南山，她就陪他个安乐的田园翁，闲暇无事，养养鸟，也是惬意。

可怜的拓跋焘，那几天像是一只不得不推去和亲的公狮一般，把自己洗刷洗刷送去了夏国六公主璎珞的寝殿，然后没几天璎珞就被封成了“夫人”成了拓跋焘后的女人之一。

当他们这群宦官（拓跋焘不喜用女）伺候完他洗漱后，他经常就会上随的宿卫们，先去*殿后的校场里练一会儿武，全都累到汗后，就会再回室，洗一番，从里到外把衣服换个遍，随便吃东西，换上上朝的衣衫，去太极殿上朝。

可在拓跋焘边的这一个多月，赫连明珠知了这位邻国的少年皇帝是如何对待他的一天的。

那真是叫“随便吃东西”赫连明珠还没见过这么不讲究的人。他练武回来，往往已经饿的不行，有什么就吃什么，既不挑，也不要求必须要吃什么。吃不完的，他总是可惜的叫他们这些随伺候的侍者吃完，让他们不要浪费。

虽然不肯承认，但赫连明珠明白，遇见这样的一位皇帝，夏国灭的不算冤枉。赫连昌唯一愿意的事情就是打仗和在后消磨。