第六十二章 惊变

玉机子拱手dao：“我认为‘dao’是无形的，它看不见，也摸不着，但是它也是真实存在的。‘dao’是不可言说的，任何语言文字都无法用来表述它，任何概念也都无法用来指谓它。而唯一可以追寻‘dao’的方式，只有‘悟’。对‘dao’的理解不同，‘悟’chu来的也自然不同，所以这也是产生各门派原因了。”

胡天笑也收敛此许狂态，但生就的脾气，闻言冷哼一声，接口dao：“天地不仁，以万wu为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐囗乎，虚而不屈，动而愈chu。多言数穷，不如守中。这才是所谓的‘天dao’。天地运作，不住一切相，对万wu的运作沒有分別心。天地生万wu，本是自然而生，自然而有，并不是因为所谓的好生之德。生了万wu是很自然的事，杀死万wu，也是很自然的事。天地既不以生chu万wu为作好事，同时也不以杀死万wu为作坏事。天地既生了长养万类的万wu，同时，也生了看来似乎相反的毒杀万类的万wu。”

李天豪经李林妙手回chun，心内gan激，但脸上却没有表现chu来，闻言讥讽dao：“修仙如何？修魔又如何？修仙和修魔的过程都是‘悟dao’，只不过一个走的是正面，一个走的是反面而已。修仙者，也就是所谓的正dao，他们以人心自我的私识，认为天地有好生之德，因此发chu天心仁爱的赞誉，从而视修魔者为异类，yu以杀之而后快。而修魔者不过是将人类的最自私一面展现chu来，随心所yu，就像真小人与伪君子一般。”

崆峒掌门幻空续dao：“圣人曰：‘天地不仁，以万wu为刍狗。’其实，天地无心而平等生发万wu，万wu亦无法自主而还归于天地。这是说天地并没有自己立定一个仁爱万wu的主观的天心而生万wu。只是自然而生，自然而有，自然而灭，归于自然。假如从天地的立场来说，那么万wu都是与人类平等的，都是自然的，偶然的，也都是暂时存在的。最终都是归还与自然的‘刍狗’而已。生而称‘有’，灭而称‘无’，从来都是相互平等，何尝有分别，有偏爱呢？”

李林鼓掌大笑dao：“各位前辈的解释令晚辈茅sai顿开，受益良多。晚辈也有一愚见，说来一起听听。晚辈认为，修仙修佛修魔，无非都是追求的一个天dao，而这个‘dao’，就是自然，追求自然万wu生化奥妙借解脱自shen疑惑。仙又如何？魔又如何？神又如何？无非是修炼成dao的人而已。无非是追求‘dao’的人而已，所以，圣人云：‘dao’可dao，非常‘dao’；‘名’可名，非常‘名’。‘无’，名天地之始；‘有’，名万wu之母。故常‘无’，yu以观其妙；常‘有’，yu以观其微。此两者，同chu而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”

众人如纶奉音，齐喧dao号，称“妙。”

幻空dao长dao：“李dao友所论甚是jing1妙，贫dao自愧不如。”其他众人也都暗自赞同地点点tou。

李林又dao：“这天地万wu间，即生长了各zhong各样的补药，也生长了各zhong各样的毒药。补品不一定真的是补，补之不当，却可以致死。毒wu也不一定真的是毒，以毒攻毒，却可以活命。天地并不一定厚待于人类而轻薄了万wu，只是人类予智自雄，自认为天地是为了人们而生长万wu。人，自称为万wu之灵。可是，人类并不是真的遵循什么好生之德。因为人们随时随地，都在伤害残杀着万wu。假如万wu有灵，一定会说人类才是万wu的最大毒害。所以，仇恨也罢，名利也罢，不过是过yan烟云。又何必执著呢？修dao就是修心，如果心境不佳，又怎能修成大dao呢？”

最后一句话，传chu时，人已去得远chu1，待众人醒悟时，李林已去得远了。八人相对而视，均louchu一zhong意会有心的gan觉，只觉shen清气shuang，功力与境界似乎又上升了一层。心中对李林的这番论dao，均意会于心，心底暗暗gan激不已。

李林gan应dao一guqiang大的气息向yin山方向而来，同时，还有几gu熟悉的气息。刚自地底dong**chu来时就心下奇怪，原来留在yin山脚下的其他门人弟子俱都不见，而此时又chu现一gu似乎极为qiang大的气息，不知是何方神圣？而刑天之血又被破去，难dao这个世上还有比刑天之血还为qiang大的存在不成？

当下，隐去shen形，停在空中。

只见空中闪过一dao赤红的光芒，先前还在极远chu1，眨yan间就已来到shen前。竟是一个高约二丈许的女子，那女子几乎是赤shen**，shen上只是挂着几丝布条，长发披肩，看样子似乎极为狼狈一般。