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但是他们却全是在鸿钧赐下鸿蒙紫气后才相继成圣。这让张琴不禁想起，莫非这鸿蒙紫气就是那成为圣人的门票？

他原以为斩三尸是将自善恶执著斩却，弃之不用，无情无义无我之圣人。可听玄都解释后才明白，所谓斩却三尸，并非抛弃自善恶执著，而是将将善恶执著三念寄托他，还我一个‘清白’真我。

“后天之可否用以斩却三尸？”

“法师，何为三尸？”

也就是说不你修炼的是何功法，只要没有鸿蒙紫气，你就不能成圣。

张琴与玄都一问一，都解开了张琴许多疑惑。就如斩三尸！

宝就可以斩一尸成为准圣人了。

“那如何才能斩却三尸？”

但是在玄都的解说下，他才明白，斩三尸其实并非斩去情。

因此张琴据斩善恶二尸都需要借助灵宝猜测，斩却自我也需要借助一样东西，是什么东西还不知，但是要求绝对不会比先天灵宝差。如果张琴所料不差，需要的应该就是那一鸿蒙紫气。

“或祭炼先天灵宝，或凝练金法相，待机缘一至，自可斩却三尸！”

本来张琴是不想斩三尸证的，因为他以前一直以为斩却了善恶二尸，就没有情了。连情没有了，那还是人吗？

太上忘情，而非太上无情！

三清和接引准提都是盘古的化，先天优势那是没得说，加上在紫霄听那鸿钧合前的十次讲，修为早已达到阶圣人的要求。

天地有三光，为日月星辰；家有三光，为善恶自我；人之意识有三光，为过去现在未来。生灵修行，纳天地三光元气，明心见，斩却三尸，意识三光便会现，照彻整个意识海，直指本，明了真灵本质，与大合一，这就是真灵寄托虚空，永恒不灭，是为混元大罗金仙，为圣人。

至于三清、接引准提等人的成圣前的立教，张琴认为立教不过促成他们上成圣的一个契机罢了。

不立教，照样能成圣，只不过可能的时间要长一些罢了。

“三尸者，毒也。人有三尸神，名三毒。上尸名彭琚，人上焦善恶；中尸名彭，人中焦善恶；下尸名彭，人下焦善恶。上尸住玉枕关，中尸住夹脊关，下尸住尾闾关，每逢庚申甲，诣奏善恶。又有九蛊作害不浅，阻三关九窍，使其真不能上升。而九蛊俱有名字，一曰伏蛊，住玉枕窍；二曰龙蛊，住天窍；三曰白蛊，住陶窍；四曰蛊，住神窍；五曰赤蛊，住夹脊窍；六曰隔蛊，住玄枢窍；七曰肺蛊，住命门窍；八曰胃蛊，住龙虎窍；九曰蜣蛊，住尾闾窍。三尸住三关，九蛊住九窍，变化多端，隐显莫测，化，梦遗，化幻境，睡生烦恼，使其大难成矣。故丹经云：三尸九蛊在人，阻黄河毒气。行者打开三府，九蛊消灭寿长生。正此之谓也。不知修之士可知斩三尸杀九蛊之法否？倘若不知，急访明师，低心求指大，打三关，扒开九窍，而三尸亡形，九蛊灭迹，关窍通彻，**常转，长存，命永固，七情顿息，六不生，三毒消灭矣。”

九月二十七日第一更！

“不先天，皆不能斩却三尸！”

斩善恶二尸失去情是不用担心了，但那个第三尸，需要斩却的是自我，整个洪荒中斩二尸的人也有几十个吧，可是为什么无数年来他们都不能斩去自我而成圣呢？