“是啊，然而问题恰恰在于，我现在并不知有哪个既年轻，又富有正义，又有足够的能力能够胜任这项工作的官员。”萧木随机又是无奈地说“朝廷派去的官员，既要有守，不跟商人们同合污，又要有足够的智慧，不被商人们蒙骗，收取上来足额的税金，还要有一定的手腕和魄力，才能在边关立足，理好涉及蒙古人的问题…”

“怎么，你们2333年也有‘人心不古’的问题吗？理说你们那里应该都是级的文明社会，所有人都应该受到良好的教育才对。”萧木听林檎的语气好像在慨着后世的德准不如古代，于是便开问了一句外话。

犯科的难度也会加大不少，这一两年之内，暂时应该不会有什么用大明的资去后金那里换大明百姓的钱的生意现了。”林檎也赞同着说。

这样一来，林檎便更加没有兴致继续在这里听萧木唠叨他刚刚研究的“资-神生活”理论模型了，而是直接站起了，冷冷地说了一句“现在正事也说完了，我也累了，就不在这打扰你静养了，我看你还是好好休息，省得冒又变得严重了…”

“这么说来，你们2333年的情况跟我们2007年也差不了多少嘛，看来质平发展到了一定的程度，并不能对人们的神生活产生多么大的改善作用…”萧木又开始了长篇大论的分析，自从林檎告诉他在未来是著名的大科学家自后，萧木便觉得自己越来越喜胡思想，好像自己随便一分析，就能建立一个什么理论模型一样。

“那，那是自然，就算是文明社会，也不见得所有人都那么有德修养，反而所有人全都向钱看了。”林檎很不耐烦地达到。

“嗯，毕竟在古代有守的人还是要多一些的，也不见得就一定找不到这样的官员。”林檎有些自嘲地说。

很显然林檎对萧木这些胡言语的分析并不兴趣，既然萧木的正事已经说完了，而且林檎简单回顾了一下，自己在这个“关于如何保证大明商人还有蒙古落公平易”的问题上并没有发挥什么作用，提的想法全都被萧木给否定了，从到尾都是萧木在一个人自说自话而已。

说着林檎便起离开了，没有了听众之后，萧木也没有什么心情继续去研究什么理论模型了。

“我打算再观察几天，把朝中年轻的官员的情况都大地了解一下，看看有没有能够胜任的人吧。”萧木说“最好是那刚刚考过了科举不久，才能不错，但又资历尚浅，需要历练的那…”

“这样的官员，要是真的存在的话，仅仅让他去张家收税，那实在是屈才了。”林檎也明白了萧木这又一个新的问题的关键所在——那就是没有合适的官员可以派遣，就算有，这样的官员也应该在更重要的地方加以重用，而不是去张家收税。