“当然可以。”我“你们都将是我大宋的栋梁，其实这个方法也很简单，我将它叫四象之法。”

当然，在这个时代，swot却是十分先的分析方法了。

李芝激动地说：“我以前也不信，现在信了，君实说得不错，公就是神人也。”

如果照历史的轨迹，尽的长江依旧在一刻不停的向东奔，它也不会知，在不久之后，我大宋汉人的鲜血将会染红这条大江吗？

专注一气，一旦受挫急忙全盘否定，造成策略上的南辕北辙，最后只能自吞苦果，这不能不说是先帝的一个重大失误。对于前一个决策，战役执行严重错误，自不必说；而后一个决策呢，防守不到位，导致宋蒙战争一开始四川、襄樊战线差崩溃，好在有孟珙元帅、余玠元帅等人力挽狂澜，才把局面换回。”

毕竟李芝的经历见识都远胜于文陆二人，我要是没有三板斧之能，那李芝想必也不会真心信服于我，何况其还是贾似一手提来的。

突然，李芝手一抖，茶洒满一桌，全然不顾自己的失态，说：“陛，啊，公，我信也，公真乃神人也，如此辟全面的看法我朝再无第二人可想了。”

我这长篇论调一气说完，文陆二人早就对我佩服得五投地，知我的观全面中肯，频频。而第一次和我谈的李芝却已是瞪目呆。

我哈哈笑：“这世上哪会有什么神人之说。”

“什么方法，公可以传授给我们吗？”文天祥满心希望地问。

“似乎很简单，又觉得很全面奥。”文天祥听完后说。

端平洛后，大宋国力曰渐削弱，数万能征惯战的兵丧失殆尽，只能全面转了防御，似乎就连李芝也是将重放在了防御上面，本没有去想会主动击。

李芝在军事上的造诣远非陆秀夫文天祥可比，对于我这番言论的理解自然更加刻。李芝手端茶杯，心思全放在了思索之中。

四象之说是指地火风土，两仪生四象，两仪指的是，而衍生地火风土四象。在古代的易经中就详细阐述过四象之论。

“四象之法？”众人不解地问。

“我们来举例说明下，就以当今天下之势为例，照四象之说来分析下。”

为了让李芝归心，我也算是使尽浑解数了。

“我可不是神人，只不过对于事情的分析有一方法而已。”

这其实就是现代销售学上有名的swot分析法，我只不过是借四象之名来解释，让人觉得神秘而又好懂。

“这第一象指的是，首先要明白自己一方的优势，所以这第一象称之为优象，第二象说的是己方的劣势，可以称之为劣象，第三象则指的是找存在的机会，这象叫机象，最后一象是指存在的风险，称之为险象。这四象之说并非读力存在，它也是需要一个参照的，比如说这优象，我这一方的优势是和谁在比较，以人的矮来说，我比你，则是我对你有优势，但我又比他矮，自然对他而言，我就在劣势了。”