第22章 李自成反击

对于别人來说，传国玉玺就是双刃剑。

一方面巩固了自己的君权，毕竟有了传国玉玺，就意味着自己的皇权乃是合法继承。但同时有了传国玉玺，也意味着正统的证明又再次chu现，血统的珍贵xing也会随之下降。毕竟既然有了传国玉玺就代表皇权继承的合法xing，那野心家的yan里，当代皇室的血统，就变得无足轻重了。

就比如李自成，他觊觎华夏的正统继承权，但当时华夏沒有传国玉玺，所以正统权的继承要么就是得到大明皇室的认可禅位给他，要么就是武力夺取然后通过数代经营获得。正因为当时的条件，李自成若是用后一zhong方式获得继承权，则很容易陷入极度的被动，甚至在角逐天下的棋局之中落败（虽说现在的情况下，他的败势已定）。

他选用了前一zhong方法，但前提就是传国玉玺不要随便chu现。

奈何张弘斌却是光明正大的，把传国玉玺亮了chu來。这下子就给人一个错觉：别说他李自成的政权，只怕就算是大明帝国这个政权，似乎都有点名不正言不顺的意味。

以至于，就算他能够顺利在大明帝国手中‘合法’的夺取天下，在名义上都挨了共和国一tou。

那对于共和国呢？传国玉玺是否也是一把双刃剑？！

恰好相反，对于共和国來说反而是一个大补之wu。

首先，共和国既然叫zuo共和，那就是一个相对民。主的国度，这个国度首先排除的就是君权的神授意味；其次，共和国虽然叫zuo共和国，但却有着皇室，这的确是很矛盾的一个存在，但是什么是共和？若皇族也算是一个独立的zhong族，那就姑且算是共和好了，可以看成，皇族是这个国家天然的形象代言人嘛，说穿了其实还是牌位。

传国玉玺在共和国，就是一个印鉴，皇室的印鉴，除此之外谁也不会把它看成什么神鬼的赐予。唯wu主义的普及还是很有效果的，大家知dao这个世界上沒有鬼神，所以敬畏的是皇家，皇家的血统的珍贵xing就得到了巩固，所以在共和国就算得到了玉玺，也不算是正统，至少共和国的人不会承认。

所以，在共和国，玉玺就是提升皇室血统威严xing的一个装饰品，除此之外不会有别的意义。哪怕张弘斌就这样当众摔毁或者毁掉，也不会对共和国有什么影响。

说真的，张弘斌一开始也打算毁掉它的。这玩意其实就是历朝历代皇室的噩梦，一方面不想失去他，一方面又担心别人得到它。但他也不能毁掉，一则这是华夏的国宝，是千人存在的一个证据。二则，李自成很快就会回答这个问題。

自张弘斌亮chu了传国玉玺之后，更是宣布全国大庆三天。

这个时候本來不应该奢侈浪费的，但是本国得到了传国玉玺这等大事，若是不庆祝也的确说不过去。

同时财政bu的人也稍微计算了一下，确定大庆三天不会对财政有什么影响，也就同意了这个决定，这在开会以前就已经确定了，否则张弘斌也不敢说这句话。

三天的大庆，最高兴的自然是商家，共和国的百姓都沉浸在huan乐之中，消费额那是大大的提高。据相关bu门的统计，就在这三天，各大商会就赚到了相当于半年的利run。很多商家都开始提chu建议，每年这个时候是不是可以大庆三天？要知dao，他们也是要jiao税的，三天就可以上缴半年的税金，国家应该重视吧？！

奈何，张弘斌却不想这zhong日子变成共和国的传统节日，所以这个决