“请大师发问。”钱逸群不置可否，直接让他发问。

——她们也真无聊，无论和尚士都是家人，这事也要凑闹？

那和尚黑绒棉的帽，在寒风冻得鼻通红，瑟瑟发抖。

“大师，修行人谨言慎行，字字斟酌，既然你问了我答了，便有人神共鉴，岂能随意否认耶？”钱逸群转向府尊五泉公，“老爷，小读书，曾见‘明者慎微’之说，可应于前否？”

一时呼如，让和尚那边越发羞怒起来。

慧光要再辩，他后那年和尚却拉了拉他的袖，示意他坐下。他语还休，也只得坐下。其他和尚自然愤愤不平，怒视钱逸群。刚才那个慧法和尚自觉犯了大错，低不语。

“哈哈哈，大师谬矣。”钱逸群“士问上回论难者何。和尚答开平府论难。然后和尚问对否。士答：对。现在士再问，有何不妥？”

这声音落在陈致和耳，分外得意，叹今天的论难就算最后败了也不亏什么。

“是、是、宋理宗年间，开平府论难。”那和尚嘴打颤“对否？”

众和尚见钱逸群连“相两空”都不知，正要庆幸呼。谁知嘴刚张开，声犹未发，却听钱逸群已经问了一个门术语。

门颇多隐喻，这玄珠之说历来便有多解法，若是说漏一，自然就会被钱逸群驳斥，这却如何答复？

慧光想想三十张免答牌都已经给了，先发问也没什么关系，便应允下来。

那年轻和尚也是熟读经论的，既然被选来参加问难，自然对于上次问难不会一无所知，当即：“两家各以十七人为代表，而旁听者多于数百。”他取了教训，不敢问“对否”只是看着钱逸群，等他公布答案。

慧光和尚与后一个三十来岁的僧人谈几句，起：“府尊明鉴，我等愿意饶他三十张免答牌。”

“给我捡起来吧。”钱逸群得理饶人，朝地上的筷呶了呶嘴。

“只许州官放火，不许百姓灯！”下面的后援团纷纷叫嚷起来。

见钱逸群旗开得胜，场下众清客纷纷鼓噪：“好士！好机智！”

“请问士，何谓相两空。”那僧人虽然有所准备，但因为辈分低微，却没准备过发问，不自觉抛了个十分基础的知识。他自己问完便有些懊悔，觉得问得太浅了。

钱逸群见慧光要起来发问，却抢先喊了另一个年轻和尚，问：“开平府论难，两家分别有多少人席？”

“不是啊，是一问一答。”钱逸群解释“士问，和尚答。然后和尚问，士答。这才叫一问一答。”

“对。”钱逸群微微一笑，展比自己想象得要快啊。

那人一愣，正要推脱，却见慧光给他使，让他发问，免得那士又搞什么幺蛾。

“和尚可以问士佛家理，士就不能问和尚门奥秘么？”钱逸群冷笑。

钱逸群回到琼观一边，扫视下面观众，意外地竟然看到许多车，那是大家女郎不愿抛面才用的法。

那通判也是聪明，从大明寺附近的酒楼里要了十五双竹筷，权当免答牌，与两边清完毕，给钱逸群。

三百二十人，那还论什么？

钱逸群清了清咙，盯住了坐在后排的一个年轻和尚。

下面自然是颂扬士宽宏大量之声。

五泉公与左右同知、通判低语两声，朗声：“轻者重之端，小者大之源。士所言乃是。和尚且当慎重。此该当士问，和尚答。”

慧光站起，：“长若是这么互问，有违论难之原旨。”

“我还要先发问。”钱逸群追了一句。

慧光见府尊大人也是示意，只得上前捡起筷，放回钱逸群面前的案上。

“那为何士连连发问？”慧光怒。

慧光一噎，登时嘴角搐，指向钱逸群：“你、你、你胡搅蛮缠！”

“不知。”钱逸群很快地扔一支筷，当即反问“何谓玄珠？”

“大师，请问上一次佛论难，是什么时候？”钱逸群问。

钱逸群数他的排数座号，：“大师，请指教。”

那和尚自己又暗自数了一遍，确定是自己，这才站起，打躬：“小僧慧法，请指教。”

慧光无奈，望向裁判席上。

那和尚如释重负，合什一礼，坐回座去。

“府尊老爷！”慧光抢起立“依照规矩，是他一直问下去不成？”