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钱逸群虽然抱着输了也无所谓的态度，但若有赢的机会，为什么还要输呢？和尚一向都是喜从经典上文章，自己这边有个通两教经文的人，胜算自然大了许多。

“闭关？”李一泉愣住了，那不都是修行有成的大德才的事么？

钱逸群之所以对它有所印象，有很大成分是因为中历史课上听过这个惨烈的故事。当时蒙古人规定：双方各有十七人参加辩论，如果教胜利，十七名佛教徒就要蓄发为。反之，十七名士就要剃发为僧。

“不是不是！”李一泉连连挥手“我不敢的。我是说…若是让我读上几月佛经，未必比他差。”

这其中源，又要上溯到成吉思汗时候。

“你要带咱翠峦山？”狐狸的耳朵背到了脑后，脊背上的被蓬蓬炸起，尾僵直，与背脊拉平。

一五二八年天的这次佛论难是是中国历史上规模最大，规格最，影响最为远的一场宗教辩论会。对各教派在中国的发展和演变，对促成至唐宋以来开始的儒、佛、三教合一，对中国宗教文化的发展都产生了很大的影响。

“有条应龙还不够么！”狐狸一步步退到了墙角“咱不去。”

要说打压和尚，那已经成了教狂信徒的意yin，完全没有可行。尤其是如今净土宗大兴，学佛门槛低得令人发指，信众大增。照钱逸群原时空的历史，只有三十年后昆祖师山，中兴龙门，否则教只有屈居其下。

“唔…这个倒是可以有。”钱逸群手指敲桌面，在考虑其中的可行。

“厚爷其实也不必妄自菲薄…”李一泉红着脸“八思、噶玛稀，在密教中就如重真人、长真人之于全真，都是不世的大德。慧光这人心之差，修为之弱，不过就是会吊书袋而已…若是让我…”

“让你上？”钱逸群心：这个主意不错，反正又没人说过不能带助手，更没说过不能带女助手。

早在这次劫之前四年，蒙哥就让阿里不哥在和林主持了一场论难。当时佛教与天主教、清真教联合，一起对教发难。全真迫于当时的压力，只能以沉默表示自己的不服与反抗。辩论会后，教不得不在寺观、财产、经文等方面，对佛教让步。

“这样，”钱逸群下了决定“明**过来时，带好一应生活所需、换洗衣，我带你去闭关。”

“你这是什么反应？”钱逸群大奇“山里很有意思啊，又没妖鬼怪、凶禽猛兽。”

看上去很公平，实际上却是蒙古层早就归向了佛家。

钱逸群知她心中纠结，但是没想到会纠结得如此厉害。见她，更不会究，让她先回去准备。

当时全真掌教长邱真人，远赴大雪山朝见成吉思汗。成吉思汗对他十分尊重，称为“神仙”敕封大宗师，掌天下所有家人事——其中自然包括和尚。故而那时候的教十分了得，也有不少殴打和尚、霸占寺庙的事不拘真假被人记录下来。

他自己也需要准备一下。

“唔…这个问题嘛。”钱逸群双手抱，目光上扬“我第一个想到的人就是你。喔，虽然你不是人…不。反正你在提名钱卫的时候，我心里有些…有些，呃，怎么说呢？对！是犹疑！”(。如果您喜这作品。)

“让你闭关读佛经，初十与我一同去参加论难。”

李一泉愣住了，心中不由腾起一怯意。她不知如何拒绝，因为从小她就没有学会“拒绝”这件事。尽心里千万个不愿意，但她还是了。

是那次…”

到了国朝，教并没能复兴。即便嘉靖皇帝笃信教，也只是让正一天师掌天下教事。

成吉思汗死后三十年间，最后一位在蒙古层中有影响力的士，掌教真人李志常羽化。蒙古人便彻底投向了佛教，这才有了大安阁劫。

最后教落败，樊志应等十七人家为僧。焚毁教“伪经”四十五，教二百三十七观归佛教所有。

“你嘛不拉钱卫去？”狐狸团了起来。

钱逸群可不像李一清，把自己视作无所不能的救世主、大宗师。真要参加论难，恐怕穹窿山上的陆小苗都要比他些。人家埋首经卷数十年，岂是自己看了几天闲书的人能比的？

“应龙老兄不会对你有什么想法的，我们去一下就来，你都碰不到它。”钱逸群解释。