第十四章 琼hua观

琼hua观是千年古庙，历代扩修，名着典册。

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无论是唐宋传奇，还是明人小说，琼hua观都是高人隐逸辈chu的地方。

蒙古人南下的时候，琼hua观曾一度被毁，只留下几chu1名胜得以幸存。国朝建立以来，几经修葺，总算略复旧观。如今琼hua冬日盛开，寒风之绝无败相，又引来了新一lun的施捐风chao。

可以预见，等到了明年这时候，观里又能多扩两条街，起上一栋楼阁。

郑元勋被视为扬州首富，平日里募捐之事自然少不了他的份。与其说与琼hua观住持友善，不如说与琼hua观经济友善。

琼hua观是十方丛林，淮南大观。其住持是个正一弟子，自龙虎山授的金刚dong神箓，toudaijiao泰冠，称太上dong神法师，姓陈名致和。这位陈dao长年近五旬，就dao者而言正是青chun鼎盛时候。

参阅唐时dao士葆光子孙夷所着三dong修dao仪可知：三dong科格，自正一弟子至大dongbudao士，凡有七等，籙有一百二十阶，科有二千四百，戒、律各有一千二百。其太上dong神法师，只是第二等，高于正一盟威弟子而已。

若是数十年修行，只授到这一等，却似低了一些。不过钱逸群与这位致和dao人略一接chu2，便shengan这位dao长待人接wu真诚厚dao，进退有度，言语得机，难怪合观dao人会推举他来当家。

寻常来说，外来dao士请求挂单，得先过号房询问，再过知客登录，最后送到十方堂或者云水堂。堂主he查询问之后，方能给予单号、单牌，算是这里的挂单dao士。

然而晚明之世，规矩已经形同虚设，监院打了个招呼，客寮便亲自填好了单号，在钱逸群的云水参访录上用印签押，连度牒都没看，更别说询问师父师祖名号、he查字派之类繁琐的shen份认证工作。

钱逸群一边与郑元勋、陈监院喝茶说话，一边就等到了自己的单号、单牌，正式成为了琼hua观的一名dao士。

陈监院见钱逸群是郑元勋亲自领来的人，所以并不担心他是歹徒逃犯。但既要挂单，又不愿透lou真实姓名，多少有些不妥。他寻了个话tou问dao：“还未请教厚dao长是哪一派的？”

钱逸群拱手dao：“老爷慈悲，弟子是全真苗裔。”

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钱逸群心dao：这算什么意思？是说我冒充的么？嗯，的确有冒充之嫌，但是赵监院既然肯给我开龙门的牌子，我也不算招摇撞骗。

铁杖dao人何守清和上真观监院赵守成都是龙门弟子，这点毫无疑问。只不过照龙门字派“守”字下面是“太”字，然而赵监院却仍旧给了编了个“守”字派的化名，看那意思像是不愿意承认钱逸群曾受教于他。

钱逸群很少拿chu度牒，便也不在意。如今见挂单gong观这么繁琐复杂，心暗dao：日后自己恐怕很难挂上单了。

“呵呵，”陈当家笑dao“说起来，我也算是半个全真弟子。”

“哦？”这回lun到钱逸群疑惑了，弟子也有半个的说法？

“都不是外人，贫dao也不讳言，其实贫dao是净明忠孝dao法裔。”陈当家见钱逸群不解，只得简单说了净明忠孝dao的传承。

蒙元初年，有西山耕读儒士名叫刘玉者。他自称遇许逊、郭璞等仙真降授净明dao法，当为八百弟子之师，故建了隐真、dong真、玉真三坛，立说传dao，以“净明忠孝”为教名。

该教尊许逊为净明dao师，郭璞为净明监度师。刘玉为净明扬教师，为许逊两传弟子。再传了三代，有净明嗣师赵宜真，为许逊五传弟子，而他本人又得了全真、清微两派真传，兼是清微派宗师。

赵宜真的弟子刘渊然为明代高真，其弟子得“真人”封号者便有三人，都以全真法嗣自居，未尝居住过西山玉隆万寿gong——净明忠孝dao的祖ting。

该教以许逊的“垂世八箴”为宗旨，即：忠、孝、廉、谨、宽、裕、容、忍。因为与儒家之说契合，倒是很受士人垂青。

“我派以忠孝廉慎、调养心xing为基，内炼大丹为本，外行符水炼度为用。外人见我派行符箓之术，便归为正一教内。”陈致和无奈笑dao“从典籍可知当年留有‘天德高无量’四十字字派，到了贫dao这一代，早已不续此谱了。”

明代对于dao教guan理颇有些一刀切的嫌疑。凡是天下dao派，非归于正一，便是归于全真。如同净明派这样两tou都沾的，便看当时的宗主自shen的倾向。由此上