钱逸群拜：“多谢师父赏赐。”

“老是师不是神，

真神惟有一心存。

据说八窍尽通之后，这钟甚至能使毁天灭地的威能。

万般理法无真义，

原来这铃八冲不是寻常法术，乃是合清心钟使用的一门集法、术于一的功夫。所谓铃，一者是帝钟的别名，一者又是特有所指的节奏。寻常士在呤咏提纲、举天尊等用“风铃”在诵经、礼诰、朝忏等用“滴铃”而木人这功夫，通篇只用铃，故称铃。

钱逸群从得授秘法的喜悦中挣扎来，扑到木人膝下，惊呼：“师父是要弃我而去么！”

“以钟为经单，”木人年轻时打得多了，倒是没有回忆太久，利说“钟在经单之左名为琳。在右边称为琅，左右摇晃便是琳琅响彻。我这铃八冲，说到底不过就是这一个动作，既不打圆，也无其他哨。”

一豆灯光之中，钱逸群刚要转，突然被个“油瓶”引了目光。

这“油瓶”仔细一看却压不是“油瓶”只见此一掌来，上是一个山字型的铜件。钱逸群伸手去拿，木柄上不知积累了多少年的油污尘垢，又黏又腻。他轻轻将此提起，却见木柄下面果然是一钟。钟面上隐约有纹，膛内有个铜打的小。

识破便是得人。”

八冲却是取了八风的别名。这八风与医家的足下八风同名而异实，乃是灵蕴在人中转的八个窍门。在这八，原本如的灵蕴会被卡住，以至于如风隙方能通过。一旦打通了八风，灵蕴便能如决堤之一般涌清心钟，激发这钟上的阵法。

“痴儿，相逢必有相别，何至于此。”木人音依旧，人却几乎成了半透明的模样。

帝钟又名三清铃、法铃。因为迎请诸圣时必须以此为引，故而名为帝钟。其端上的山字叉唤作“剑”用以象征三清。一般只有德士，法坛功才能用这帝钟。故而有是：“法铃常振，神鬼相钦。”是法事科仪中必不可少的法。

钱逸群看着面前空空如也，连空气都不曾有一丝波动，恍如发梦，难以自明，呆呆坐在地上。(。

钱逸群初时还担心自己记不好，遗漏了师父的真言，最后得到个残次品。两句过后，他才发现师父的这法术是直接刻印在他心中的。他曾有过一次传转心授的经历，这回正好就轻驾熟，直接沉寂在灵蕴海中，细细琢磨这天际之音。

也该是钱逸群宿缘所在。

与渐渐明亮起来的天光仿佛，木人的也发淡淡的毫光，越来越虚幻起来。

钟下平，比钱逸群的掌心略大一线。钱逸群便用左掌托了这钟，右手轻托左腕，毕恭毕敬呈给师父。

钱逸群怕他又来一次“我忘了”连忙凝神屏气，两只耳朵用力前倾，不肯漏了一个字。

山间晨雀试啼，天如幕，却已经快亮了。

若是钱士转跟师父说“没见钟”大修行也就因此而绝。盖因钟者终也，不见终，自然是不至尽的意思。即便是凡夫俗，让这等谶落在上，此也是休矣！更别提钱逸群天赋言灵，这乌鸦嘴十分厉害！

“师父，好歹告诉弟未来怎么走啊？”钱逸群急“再去哪里能找到师父？”

“此法乃天人所习，不著文字。上士得知，升为天官；中士得知，游行三界；下士得之，在世常年。你当仔细修真，谨慎持守，不可轻忽。”木人长一气，算是结束了今夜的传授。

“为师给你一条路，你便只有一条路走。为师若是不给你路，你便有无穷的路走，这都看不透么！”木人眉一挑，又叹：“也罢，为师再扶你一程。且听分明！”

木人占一偈，彻底消失在天光之中，好似从未来过。

木人双目空茫，双机械翕张，就连声调都变了许多，像是被人附一般。这正是心授的标志，无论功法诀传了多少代人，只要心心相印，就总能听到首位传功祖师的声音。

“帝钟易学难，你且记下了。”木人说。

木人发一声音，开始诵《铃八冲》的诀。他从总纲诵起，犹唱经韵，将每一冲的要、咒语、诀法传给钱逸群。

“不忙谢，”木人中轻吐“为师再传你一铃八冲。”

在这穹窿山上，茅蓬坞自然不说了，就连上真观都没正儿八经过什么法事。虽然早晚功课时也要用到帝钟，不过钱逸群一个外人不能随意观，自然也就没有什么印象。如今拿了这帝钟在手，右手持柄，钟朝下，倒是没有拿反。

钱逸群微微，心中暗：这帝钟上覆了如此厚重一层油灰，也不知还能不能响。

钱逸群听说有法术相传，比刚才行更为结，不用人就一个磕了下去，已经养成了习惯。

木人没有接过，只说：“这帝钟便给了你吧。”

么钟？