九十五 dao （两章合一）

姚先没有理会他们的gan叹，继续他的解说。

不登高山，不知天之高也，不临shen溪，不知地之厚也，若从一开始就知dao什么才是真正的qiang者，知dao天dao可畏，才不会为些许成绩满足、自傲。

让学徒知dao天高地厚，自省于心，正是他开这课的目的，

“上古时期，东方修行者，诸法之繁，多若繁星，无以数计。但若要要ying分个高下，却只有天地人三大境，但每一境都是天差地别。人间境修shen，实现凡人到不朽存在的跨越，地界境修dao，上应天dao，下行人dao。”

“人间境，只是寿命有限的凡人而已，地仙境界，仙佛妖魔，万dao可行，天境，翻山覆海如倒手，与天长存游世间。不guan过去是什么，到了这个阶段，称呼一句大圣是不会错了。”

“嘛，可以理解chéng rén间境是让其拥有寻dao的资本，而到了地界，则是试着自己开路，足下开辟适合自己的dao路，其中诸dao不一，万wu俱可成dao。”

“天境太远，就不多述了。地仙却是可论，可图的。”

“修儒者修shen创礼治国，心中的那坨秤变成了治人、理家、督国的那个尺，shen与国并行，国成了，dao也成了，其为儒仙。修酒者酒不离shen，整天烂醉如泥、酩酊烂醉，shen醉而心醒，醉yan望人，心yan观世，等哪天在酒醉饭饱之际悟了，看清了世间的奥妙，那dao也成了。其为酒仙。”

“而修画者，至诚于世，至诚于心，一手生画妙笔绘大千世间入小小画纸，若那天，那画与真正的世界一般无二的时候，现实与概念混淆的时候，那神笔之人dao成之日，也不远了。那自然就是画仙了。”

“万wu俱可成dao，诸生俱可成仙，说的就是这个意思了。

“那剑仙的dao是什么？”这却是墨寒梅提chu的疑惑。

姚先所讲的，正是上古修行的大dao，对修行者有诸多益chu1，若是人间巅峰qiang者听了，甚至可能因此顿悟，再上台阶。

dao可dao，非常dao，dao不可言是修行者的常识。

而姚先能够轻描谈写的勾chu修行大dao，更说明其已经在这条路上走的够远，才能高屋建瓴，dao理高shen，却说的简单易懂。

但可惜，不guan他讲的多好，对于小学生讲高数，无疑于对niu弹琴，台下的听众水平太低，有听没有懂，还以为姚老师又犯了神经，在讲故事。

姚先也没指望他们能够听懂，他只是想他们记下，在心底埋下问dao与心的zhong子，才不会在漫长的修行日子中，被yu望磨灭本心。

而在场，唯一的例外，就是上古神qi雷公鞭的所有者墨寒梅，借着神qi中前任兵主的ti悟，勉qiang摸到点边，也借着机会提chu自己的疑虑。

知dao姚先本人是剑仙，还问什么是剑仙，无疑问妖剑仙姚先走的是什么dao。

不是师徒传承和最亲近的人，而问最gen本的dao，这本是修行届的大忌，但姚先听到墨寒梅的疑虑，不知怎地却有些开心，笑着的为其讲解。

“剑仙，和酒仙颇有相似之chu1，不修功德，不落因果，只问本心。心到哪里，人到哪里，人到哪里，剑到哪里。鸣剑斩不平，只求心底安。在生死搏杀之间ti悟本心，追寻符合自己的人dao和天dao。”

“每个剑仙的ti悟和追寻都不同，但唯一相同之chu1，就是他们异常善于惹事和干架。自我中心加唯我独尊，脾气基本都很臭，加上不修功德，仇怨缠shen，报应不止，自然到chu1惹事。

“所以，剑仙所到之chu1，争斗不止，战火不熄绝对不是空话。但他们却乐于战斗，并善于从战斗中获得成长。且由于打架经验丰富，下手够狠。境界相当的修行者，剑仙的战斗力和成长速度都要排到前列。嘛，缺点就是，剑仙的死亡率也是最高的。”

“而我得到的传承，源自上古剑仙玄天，是个号称玄霄大圣、逍遥散人的罗浮上仙。嘛，罗浮上仙，也是我说的天境中人。放在神话传说中，大概就