关了。四世不同的人,不同的别,不同的经历,不同的死法(P)已经告诉我们,帝王有完
情这个结果。但是他们没有完
的相
之
这个过程。如果倾国之
还不能证明完
,那不晓得如何才能告知对方我真的
你?如果他们自己的折磨,声声呼唤还不能告诉你除了那份悔意以外的
意,那恐怕那些因此而死去的人也会
起来合攻你:我们都那么死了,你还要怎么样?还不
脆脆滴承认相
,好好过日
治理国家。说笑了,但那些受牵连的人,九泉下听到你那份偏执而引发的蝴蝶效应,怎么都会祈祷如果再投胎的话,且万别碰到
这样课题的。要不,即使
了炮灰也不晓得怎么
的。中国人的智慧,都用在了权术上了,制衡连纵,官场自如。
情,尤其是帝王的
情,怎会那么纯粹单一?
P。S。总想着为轻尘写什么。所以在写了劲节篇后开动写他。说小楼里我最喜
劲节,然后小容。是从广大的人民群众的角度来考虑。他们都是走大我路线。而轻尘,走的是小我路线,但同样的倾动人心。我想是在写完以后,才晓得他哪
引我(们)吧。这个有仇必报,有情必还的小楼中人,恐怕也是小楼中个
极为分明的代表。想必时时中庸的很多人,为这样的纯粹的存在夺去
球。也有恨不得让自己死掉来让对方后悔想时刻吧,但是真的
了的,又有几个?也只有在文里了,才能让对方次次痛心至死,来满足自己一
不能成全的某时绝念。
轻尘,你智慧,能力过人。你偏执,你追求完。你的投
和要求的回报也是百分之一百,有或者没有的绝对。不走中间路线。你曾大笑
:我其实自私自利到极
,整天盼着别人对我好,盼着别人把我当
最重要的人。只要有人肯全心全意对我好,我愿意把我的一切都
给他,为他死了都甘愿,可是,要是有人负我伤我,我必百倍千倍回报之,让他一生一世,痛苦莫名,生不如死。永烈,我不是一个好人。那莽汉不懂,可你何尝懂呢:你不好,可是那又有什么关系呢?好人坏人本来就是世人的字
和定义。你要求的完
,如果是百分之一百的投
,其实很简单,
上谁,然后一起殉情就好了。如果还要牵涉其他百人千人万人,如果还要相
长久,如果还要
居上位,那两个本不容易靠近的心,就会更加难有完
之
。如果你不是这样的个
,如果你肯在某些地方让步,你要的最重要,终究会得到。而你不,你的执着,要求不只是在
情这一方面,而是所有。位
权重,满腔
意。这天下,毕竟不是两个人天下。而这
情,却是两个人的事情。你要的,是一个影
。而不是一个对等的匹敌的
人。找个孤儿吧,找个与你相似的,偏执
烈的孩
。不要找帝王家的孩
们,你的
,他们承受不起,你要的
,他们给不了。这样的
,除了毁灭,什么也
不到。你不
他们吗?你不痛吗?就算是游戏,日久生情,更何况,那样的倾情,怎会没有所动。生生地剜心,难
就比砍掉脖
好过?要怎样的执念,才会下这样的决心。而你遇到的人,可有这样的决心与觉悟来
人?这样的话,不如最后限定这样的课题:论完
情的帝王的人格养成。要怎样的人,才堪与你比肩?那是要在才华横溢之外,更需要绝艳
烈的
情。你的
情,投错了对象。
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倾城之,可有完
?
轻尘,我想我们每个人的心中都有你,你的执念,你的痴,你的对完
的追求。可是,我们不如你,你能引发倾城之战,
守偏执。而我们,只能叹息所托非人的同时,收拾好心情打起
神往下一站走。你能千万年不变,保持当初那个单一纯真求索的你,而我们只能恪守在这个世界
人的本分,压抑自己如果不收敛会在自己的世界
漾的满天满地的哀恸。所以,你脚踏着他人的悲痛与尸
,而我们,只能踩着自己的尸首往前走。而那些
持要
你的人,就和你一样,成为了传奇。而大多数的我们,只能
叹着你们的传奇,在碌碌营生的时候,
叹一声:当初,我也是那个不怕痛的,全力付
的,哪怕庖骨剜心也
着某个人的你。
这样的你,是要改变,学会其他的人的方法好呢,还是当机重来死循环好?我不能给答案。有人说
不是只看到对方,而要两个人背对背面对两人以外的世界。同意又不同意。绝对的
,是不会容纳对方以外的人的,可是这个世界上的
,是要除了对方还要看到其他人的。无论如何,
谢你,让我看到了血迹斑斑,伤痕累累的你,哪怕只是游戏,在那个世界上,你的
情,也没有辩证,只有绝对。