主义中行和平，于恐怖主义中行慈悲，在血夺的世，阿汉却行他懒散无为，注定是“不合时宜”注定要被伤害，被毁灭。毕竟，产生老庄思想的时代，不说战，不说生产力，且说人与大自然的和谐，哪怕是不事生产，也可以茹饮血，打打鱼，打打猎，采采果，都可以生存下去的。才可以那样悠闲，庄才可以说：“至人无己，神人无功，圣人无名”（境界最的人不到自己的存在，神人不追求建功立业，圣人不希求名声）”老才可以说：“‘邻国相望，犬之声相闻，民至老死不相往来。‘（说两个国家离得很近相互都可望见，连鸣狗叫的声音都能听到，可是两国的人从来也相互不往。）”连主张积极世思想的同时代孔，都可以赞叹颜回：“一箪，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”换现代，你试试？票妻（夫）房车儿，一个也不能少，你避世吧，你闲散吧，非压死你丫的！连地也没有了，饿了，难去政府形象工程啃草吃？

不能不说，纳兰大人，对老庄梦想，也是有所偏好的。一个小小写手（抱歉啊，为了表示偶不是纳兰大人的“托“，姑且用个“小小”一词。不过话又说回来，在这个写作平民化时代，哪个写手又能不小小了？编辑倒是“作”必“大”可逆行舟，不则退的信奉达尔文思想的版界，光轻易把人抛啊！），因着梦想而努力，而拼杀，而奋斗，织梦织得艰辛；现实中，还得打一份工（不是我骂纳兰啊，现在除了公务员，谁不是工？貌似纳兰大这样的善之，本不可能是公务员来着），重重重压之下，吐一气，织一个亘古以来传的梦想，还是作得到的。

阿汉为什么那么讨人喜，那么可，牵动千万粉丝的侠骨柔？还不是他的纯真，他代表的老庄无为的混沌？我们看他的清纯，看他轻轻就把这个扭曲世的遮羞布，一说破，说得行刑手疯狂，说得狄飞无颜以对，总有着现世挣扎中，重压中，可以指天划地的痛快与酣畅；我们看阿汉清澈的，不沾染一丝红尘的眸，看他安静的承受这一切，总有熨贴的滋味在心。现世的残酷拼杀中，谁不想长啸如云一呼百应？可谁能到？不失态不丢分，已是上上大吉，能如阿汉般安详，已经是最大妄想…

狄飞自阿汉死后，开始狼，开始无原则的到打抱不平。这家伙运气委实狗屎，狗屎得不一般啊，救个人，就可以救暗帝；几个徒弟，都可以教死忠；到捣一番，修罗教就来了，比他呕心沥血的啸天庄规模还大，还忠心耿耿…狄飞貌似完全活成了阿汉，这枭雄，完全成了被“阿汉病毒”染的一款盘，杀不死删不掉治不好忘不了，

所以，哪怕狄飞等人，被人杀被人打被人暗算，也得握住手中那一权柄一繁华不放。世使然。而阿汉，这个毫无生存能力的家伙，只好任人宰割。他得仰人鼻息，他吃的穿的用的，无一不是狄飞掠夺而来。他再懒再无为，也清醒的认识到狄飞死了，他会饿死。他没有法，他那资丰富的世界，已经被剥夺。注定他得行撕咬抢夺讨好媚上之举，才能在这样资源心贫乏的世界生存下去。他的混沌，一被敲裂痕，敲痛，敲，他的天真纯洁，也不过是大环境中小小的一泊清，随时可能被蒸…

但是且慢，若是老庄德与儒家德的打架，到目前为止，阿汉在现实生存竞争中行无为，算他逆历史而动，逆小楼课题研究而动“不合时宜”注定要被修理被同化，注定要被毁灭，注定要输，但这场打架，哦，不对，这场战争，还没有完。在人心这片战场之中，胜负，还犹未可知…

毕竟，自在生活，闲散度日，不受外务烦扰，不受资饥馑威胁，逍遥天下，那已经是人类太初以来，太久远太久远的梦想。现一个阿汉这样的人，能不叫我们为之颠狂？

毕竟，连小楼的课题，都是讲究积极世的。阿汉啊！难怪你被挂了！

接下来，德与德打架，打到了狄飞上，而且，老庄闲散，居然还赢了。