傍晚时分，陈剑臣已来到第一次遭遇婴宁和狼妖的地方，吃了粮，然后找了个合适之准备过夜。他倒不怕遭遇野兽袭击，有鼠妖在呢。

有小义，寻找婴宁就比较有把握了。

人在山，篝火，读诗书，若被人知了，那不得要骂陈剑臣是个疯。

如何把两者有机地结合起来，是陈剑臣在思考的问题。

篝火升起，陈剑臣还没有睡意，端坐着，借着火光看书——他书筪里装了好几本书，可缓解路途的寂寞。

陈剑臣知，这些故事都有一定的真实基础xing。因为这座枫山内，就有一个善良可的狐狸婴宁呢，只不知，它今晚会不会来。

有时候，陈剑臣甚至怀疑《三立真章》的真实来历，有可能只是披着一层儒家的外而已，总觉得里面还有许多的奥妙秘密没有明白。

或者，要想真正的明白，则必须修炼到最的“立德”境界，立德可不朽。到了那时候，他泥的世界定将完全的明朗清楚，那辟邪笔，那个神秘的只能看见背影的人，都会展现真正的面目来。

明哲才能保。

总把最内心的东西藏了起来，而不是张扬着要逆天。

毫无疑问，陈剑臣现在还没有达到那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的至境界，他估计着，要想到达那一步，《三立真章》的境界差不多就是“立德”了。

诸葛卧龙的《阅微堂游记》里有不少篇幅，小故事里的主角便是这一类的书生，他们晚上挑灯夜读的时候，就会遭遇到丽善良的狐仙，一番纠缠之下，红袖添香，最后抱得人归，上演活生生的东方版童话故事。

小义就是最好的护卫。

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其实有些书生秀才，每每在科举到来之前，为了能够专心读书，就不惜离群索居，搬离城市村庄，而在某些山清秀的山岭搭建茅屋，住去，在里面苦读诗书。

下连天气如何变化都还没摸清呢…

故而陈剑臣一直都在追逐拥有力量。

有言“知行合一”说得堂皇，但现实中很多情况往往都是有知而无行。无它，只在于现实条件的限制，约束了实际的行为而已。比如说没钱又怎么能慈善？没有力量又如何见义勇为？

别看它个小，没卖相，但也是一只yin神境界的妖怪不是？普通禽兽本不敢和鼠妖叫板，锐地受到了气息，早就望风而逃了。

力量多元化，在红尘间，权力无疑就是力量的源泉之一；而面对妖鬼怪，各类修士，浩然正气才是安立命的依仗。

可以说，一直以来，陈剑臣仍在摸索一条适合自己的路。

有本心而没本事，最后终归都属于一场空谈。

…

这需要积累，需要不断的学习、反省、领悟、突破。撇开形式，《三立真章》和武术、法等在本质上一样，只是没有鲜明的等级划分罢了，更加的玄妙。