所以，面对麻烦时怨天尤人毫无帮助，只有凛然面对。

陈剑臣晒然一笑，云淡风轻地：“不急。彼不动，己不动；彼微动，己先动。”

有喜的，请去支持一二！

陈剑臣一向都是个净利索的人，不拖泥带，不优柔寡断——既修正气，所为何事？

永远都不要轻视自己的对手。

下陈剑臣立于雨中，静静思索的主要内容却是要如何理吴文才的问题——前任知州，当朝尚书的独，地位举重轻重，如果把他掉，肯定会引起一连串的反应；但如果放任自，却也是养虎为患。

因为面对这么一个人，你永远都不能知对方到底会耍什么手段，又会在什么时候耍手段。

在另一个时空的历史长河中，历来都不缺乏读书人先士卒，亲自动手捣毁庙宇神像的事情。就因为他们立正，念刚，所以不怕什么报应非议。

小义疑问：“主人，就这样放过那卑鄙小人？要不，我们现在就闯朝天观，先把那什么狗天师料理了！”

这实在是个令人疼的问题呢。

就说上次，他失手打烂土地公的像，发固然属于无心之失，但其本行径也没有什么可指责的。“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”读书人自当不敬鬼神，为正朝纲，定民风，甚至要行驶驱除鬼神的行动。

如果连己的尊严，本的安全都保护不住，又谈什么“修心养，齐家治国定天下？”

夜雾逞杀戮，剑舞造灾殃。

一怒翻血海，天下皆吾敌。

对于他的话，鼠妖听得稀里糊涂的，云山雾里，难以理解：是主人说话太奥的缘故呢？还是我读的书太少了？

其中或者存在聂小倩的诱因因素，但陈剑臣更加相信：有些麻烦，无论你怎么躲避，都躲避不过的。

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这一次吴文才面请人要来害陈剑臣，不折不扣就是恶人行径。

正气之要诀，就在一个“正”字，只要立正，其他本毫无畏惧——当然，这个“正”是相对自己的立场而确定的，而不是那毫无原则的所谓的“正”因为没有立场，就没有正歪之分，那就是墙草了。

刹那间，陈剑臣心中已有定夺，闭上睛，顿到又凝练了两正气，当下知自己的心志念，定刚毅的程度再次有所提。

而在这个时空，鬼神固然存在，但它们本就该遵循它们的原则规矩。那土地公汹汹而来，兴师问罪，要用司法来定人的罪，简直就是僭越，规而行，无非就是基层土地山神的鬼蜮伎俩，行那瞒上欺下之事。

所谓祸从天降，有些祸事，就连你好生生地坐在家里，也会忽然砸到你上来；又或者你在路上正走着自己的路，说不定也会惹到某些泼无赖看不顺，跑过来给你一拳，或者一刀什么的。

于是他迈开大步，打伞回家。

《三立真章》有言：“小人难养，逐之；佞似鬼，诛之…”

正气浩然，至至刚，绝不会无原则的退让宽恕。打不还手，骂不还，唾面自，左脸被打了又伸右脸去挨的，那是释家佛门的主张；而《三立真章》的主张却是“以直报怨，以德报德”

有言：小人似鬼，恶人猛于鬼。

该的事情，必须还是要。

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