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好人往往没有好报,
源不在于善良,而在于没有护
立命的手段!
是非曲折,本就是一笔糊涂账,怎么算都算不清,公说公有理,婆说婆有理,不同的
份立场,就有不同的说法。到
来,还是得看谁的实力更
。所谓秀才遇到兵,有理说不清。任你三寸不烂之
能说
一朵
来,人家一刀就把你砍了;任你自以为正气凛然,大公无私,人家照样一刀,也能把你砍了。
这一
,陈剑臣早
悉分明,他如何还能
此彀中?并且,读这些所谓的圣贤书,对于修炼正气无利反有害,反而会影响本心念
的独立
。
大概如此。
陈剑臣是过来人,自是非常明白这个
理。既然矛盾没有调和的余地,那就
本不需要调和,守住自己本心原则即可。若
司不依不饶的再来滋事挑衅,他也不会畏缩退避。
…
抱着这一份心思,陈剑臣对于课堂上先生的诸
说教那是打心底就反
,对方往往陈述一个小小的观
,就引经据典地长篇大论,说个不停,简直比老太婆的裹脚布还要长还要臭。由此陈剑臣就想起一个典故:博士买驴,书券三纸,未有驴字。
陈剑臣已非吴下阿蒙,对于走不了科举之路的这个问题再不像以前那般忧心忡忡,在他的面前,世界要远比想象中开阔,路
也要多得很。而等到机会成熟,他更会把《三立真章》里的主旨经义一一陈述
来,写成文章,广发天下。
有
,儒亦有
。在信念立场上,两者存在
本
的对立。
此谓“立言”!
看来,想通过学八
文考科举的路
是不能走的了。
坐在死气沉沉、一潭死
般的课堂上,陈剑臣念
豁然通达,就此明心,顿觉得泥
中一阵晃动,那
本是灰蒙蒙的世界有一片光芒激
,其中忽而飞
一大篇文字,悬挂于虚空之中,正是《三立真章》全文,字字斗大,龙飞凤舞,飘逸无比。
正气!
而后
司为了维护自己的颜面,不惜再派

面来,到了这个地步,更没有什么好说的。
当然,现阶段是不可能的,他还没有那个分量和
基,贸然立言的话,很快就会被人
诛笔伐,乃至被朝廷论以“异端学说”的罪名,直接
死。
读书人毁庙砸像,本
就无可厚非,让读书人去大兴庙宇,求神拜佛反而显得荒谬。更何况
神不请自来,闯
他梦中,本就属于一
侵犯,轻则会受到惊吓,重则魂魄受损,如此情形,要陈剑臣对土地
神客气那可真是贻笑大方,不知所谓了。若换了另一个寻常的书生,只怕就得跪地求饶,任由对方
置了。
但是,只要陈剑臣本
把《三立真章》完全吃通透了,理解掌握了,那个机会,就一定会
现的。
——天统王朝制定死板的八
文形式来约束天下的读书人,本意目的就是要僵化他们的思想,定住他们的念
,从而安安分分地替王朝效劳卖命。
这个世界,已经
现了一个缺
!
一念之间,陈剑臣终于
觉到了正气的存在,它已经
现在自己的
上,虽然
觉很是微弱,不过丝缕寸毫,但已是一
非常大的突破。