前者妒气上冲，原系臣妻平氏思凡，背臣逃落人间，托为都氏。其仍悍不改，以致冒渎天，已蒙发下地府究治。臣甚不忍，特恳如来解释。适值如来演成此经，正上呈陛下，因便着臣赍来，并非钻刺等弊。”

昂宿不胜之喜，即赍了《怕婆经》，辞了如来，早至兜率天，朝见玉帝，以所赍经卷呈上，并将佛意一通送与玉帝。

如来：“教主有此善念，我当会集诸大弟，即日登坛，演成妙义，令韦驮尊天，赍呈玉帝，然后发至地府。尔当遍授人间，使彼妇女之，或在生，或已死，讽诵百千万卷，以免是厄。

因有家丑，不忍外扬，已见怒于天，无由释免，特恳佛力浩大，求一救。”如来：“既要救解，何不将备细说与我听？”昂宿几番不好，见如来再三促，只得红着两脸答：“弟有妻平氏，向来泼悍，已见载于《周书》矣。不期于十数年前，因与弟不谐，便背我逃落下方，投作人间之妇，是为都氏是也。

即其，即其夫，不忍其母、妻受苦，但能延请僧伽，代诵百卷，亦可免其母、妻地狱之苦。尔且先回，吾当即兴斯举。”地藏依旨，回到地府，安波斯尊者，整备接旨，不在话下。

那如来果然与众弟演成一册经卷，名为《妙法怕婆尊经》，内中单说妻不可凌轹丈夫之事，并将报应一一录于其内。当时地府治妒，原无定刑，故此阎王得以徇情用法，如目今诸妒罪，考俱有条律。

适如来有怕婆之经，而着昂宿赍来，似为本犯告赦耳。既其寿未终，当使赍经还，广宣妙义，将功赎罪。完日仍归昂宿为妻。钦此。昂宿如此消息，不胜之喜。

又一员上前拜舞：“地府修文郎臣颜渊，奉阎罗命，有短章一通，谨奏陛下。”文曲星宣其略曰：怀忠怀义，每成佛而成仙。行恶行凶，必受刑而受罪。犯妇都氏，孽如猬集，复将妒气，妄太清。谨细录其罪由，并公拟其施报。

颜修文得了批回，即日拜辞帝阙，来到地府，将玉帝批旨送与十王。十王见如来奏疏，内有地藏辞称等因，即差鬼卒迎接地藏。地藏与波斯一同来到，见如来经卷并玉皇批旨，二人不胜之喜。十王亦不知这段缘故，正叫天上落的手段。

只因旧不改，又造下嫉妒之罪，甚至上天威。我王大怒，转敕酆都，捕捉治罪，今已于地府，谅来正是受刑时候，我想劣妻在天之时，虽只看待弟嚣薄，其背夫逃走，已属可恨。

百余卷。亦可谓括尽天地间之事业也，何得复缺此项？”地藏：“蒙如来所赐三藏之经，皆因世人福薄，彼于半途中，已为白所沉，存者不过百中之一。此举世之共知也。若法教中有是经典，弟何敢诳渎？”

如来：“尔是何方将佐，有何得罪天，得无求解释么？”昂星：“弟乃西方昂宿。

玉帝笑：“你这扁畜生，只因你是个怕婆星，以致如来作此《怕婆经》。人间怕婆的总也是你扁一类。且站开。”昂宿退班。

日府金乌是友，山梁雌雉为俦。膺五德猛纠纠，二十八星中昂宿，原来这便是二十八宿中第一十八位昂日星官，连飞带翥、短啸长啼的来到佛前，躬跪下，不敢仰视，只是磕。

帝命文曲星官展开封面，读其略曰：行教化，虽以纪律为先。抚育黎民，宜以慈悲为本。狱中诸鬼，俱可超生。世上妒婆，永沦苦海。据地藏辞称等因，实为可悯。

缘其寿未终，尚未付之畜类，谨将判语十上奏。候裁。玉帝看毕，：“也是他生来造化，讨得如来分上。只可惜太便宜他。”便举笔批：都氏罪繇，擢发莫数。

但念一夜夫妻，尚有百年恩，何况与弟伉俪不止一朝。今而落薄，安忍坐视？若向玉帝前上言，又恐贻笑于朋党，复又取责于天曹。特来求我佛爷方便，谅不相却。”如来：“怪得幽冥教主来说，狱中妒魂最多。

原来从这《怕婆经》里得来，十王谁敢不遵？闲话休题。　再说如来经卷既成，正差人赍呈玉帝会议，忽有一位星官到来。那星官怎生打扮？但见：赤羽攒成甲胄，丹砂嵌就兜鏊。面如薰枣足如钩，饮啄频伸长[月豆]。

原来尔妻亦在其内。我已撰下一卷《怕婆尊经》，正要着人送呈玉帝会议，却好尔来，可即带去，呈过玉帝，便赍地府，尔妻必蒙提也。”

特以一贯之，演作三乘之义，名曰《怕婆尊经》，使造孽终生，得因兹而解脱，云云。玉帝问：“原来是法王以经典示朕，为何着尔赍来？”昂宿星：“臣不敢隐讳。