威之父苏绰，还有名门之后的卢辩二人之手，其文，绝少浮华辞藻，可谓一改东汉扬雄以来的侈靡文风，为此没少受到关东士的嘲笑，寇赞之也曾有所闻。因此对着这份书简，他却不能以其言辞简约就认为其有简慢之意。

尽明知老君是有名的上忘情，不可以常理度之，但寇赞之现在正所谓是病急投医，只要有一丝希望他也就了。何况受了童清风的挑唆，他心中早存了一脚踢开张陵，自己起门天的想法，现在张陵不在，自己能够在太上老君面前个脸，这样难得的机会怎能不用？

寇赞之派人去找那两件宝时，也曾企图参详其中的奥妙，但却一无绪，只能原样给张陵置，可是宝刚刚送到后，张陵还没来得及看，便因为少室山的变故而飞走，这两件宝到现在还在老君的后之中。

思来想去，寇赞忽然灵机一动：有了！趁着张陵不在，我索向太上老君祷告，将此间的为难告知他，一来可以知一些天机，最起码也让太上老君不要那么看重张陵。说不定他老人家觉我也有些作用，顺手丢下两件兜率的宝来呢？

，还是不？寇赞之大为揪心，这两件宝在他心里，仿佛是一河用的绳，一拖着一位天师，哪一方都是他惹不起的！“许旌向张陵一手，随即就有使来为他的弟讨要这宝，说不定他就是为了这宝，才将张陵引开的，这么说来岂不是志在必得？想那张陵对此也是极为重视，一下凡便下令搜寻，可见这两件东西非同小可。”

王屋山乃是家第一天，当年寇谦之在这里建设起北方天师的总山，便是因为他在老君中得遇太上老君，蒙他传授了德五千的法门，承担了振兴门的重责大任之故。那时候，老君还是叫玉皇，中塑有玉皇大帝等四御的塑像，只不过自从寇谦之在此遇到了太上老君之后，玉皇就改作了老君，中央的位塑起了老君的塑像，一年四季香火不灭。

是以这老君中，当中太上老君的神像，两边各坐着四御，其中玉皇大帝毕竟是名义上的天之主，叨光坐了个位。

这是急就章的事，寇赞之来及戒沐浴，只是换了衣服，命士准备下场，自己上去舞蹈作法，献祭给太上老君，少不得顺便也送些给那四御。完了法，他方跪倒在太上老君的神像前，絮絮叨叨地将自己心里的话说了一回。

他正要回复，陡然间那信香从中断绝，竟尔与下界断了消息！银童吃惊，将手一探，登时大骂起来：“好个真武大帝，竟敢中途截了我门弟的信香！”第六十一章完

一时心火起，这两个天师太也不叫人消停了！先说张陵，你要我去搜寻这两件宝，找到了却偏偏不告诉我到底是什么东西，有什么大系，万一落在了敌人的手中，会有什么后果？还有许旌，有本事你就一次把张陵给打败了，绝了我的念想，我也就死心塌地投靠大周，听说至少也有一州刺史好，不好封个国公也是有的，偏偏打得赢却打不死，和张陵不分个胜负，害得我不站在哪边都是战战兢兢！

不过，这书简最后的一句话，却令他留上了心：“天师许公有徒，命定与那天星相应，若不得宝，恐将毕生懵懂。”这两件天星宝，居然是和许旌的徒有关？

自从宇文泰草创于关中。君臣都是北方军旅地不文之徒。朝廷地典章制度尽皆

不过，以寇谦之的胆量，虽然是将玉皇改了老君，却还是不敢把那四御的塑像公然撤掉。哪四御？便是昊天金阙玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上天皇大帝，还有后土皇地祇。这四位，乃是自商周封神之后所确立的统帅天诸神，君临天上地下，堪称是原本天地秩序的代表。即便是自从汉末天失政，导致天下大，这四位的香火也早已衰微，但寇谦之终究是不敢将四御一脚踢开，这事还是留给老君自己去的好。

这一信香燃起，飘飘摇摇直上十三天，从兜率前广场上的香炉中冒了来。那银童恰好来，望见这信香，上前一采，已经知备细，冷笑：“真武大帝为玉帝化，如今天已经是大势已去，却还不肯安心收手么？不过，那王灵官当真是豁落猛将，倘若被他回复了神通，下界只怕无人能当他一击，此宝决计不能给他，还是命这寇赞之相助张陵，把许旌打败了是正理。”