现在，不放下，也得放下，不得不了，所以，萧宇决定，在意念的修习上力气，争取能够同过这无形明悟无形的方法能够给自己带来真正的突破。

灵气与灵元相比，其差别就在于灵元可以直接的御使法宝，并且可以与元婴期御使灵气对法宝的控制相比，而灵气，只是元田对外界灵气的一初步的转换，其本质还是灵气，修真者的意念并不能直接的真正的掌控它，必须借助元婴，元婴中的元神，才能真正的掌控住它。

说的简单，就是灵元，修真者可以直接的御使，而灵气则是与修真者的意念隔了一弯，要借助元婴和元神，才能真正来的掌控。

不意外，就是光这样的积累灵元，再一年，他也会观意后期。

修炼，是急不得的。萧宇现在于这丙字十三号屋，也就是先试验一下修炼的效果。意识没有多少的展，灵元比在青羊山寨积累的快。

当然，也只有萧宇他们有着逆天的同修法诀，一人修炼相当于百人的修炼，才能有这么的霸和大气。换一个人，没有逆天的功法，仅凭自已一个人拼命修炼，到萧宇现在这个程度，那就是要两百年的时间；如何有人会有这么大的耐心？萧宇化元后，可是整整的又了两年的时间，才达到了现在的这个地步的。

关于灵气转化成灵元的规律，他是就这样的意念的观测，但是将近一年，他也是在这郁闷的状态下一天天的修炼中，慢慢的过去了，没有任何新的展。

都突破了，凭借灵元积累，当本命灵元累积到一定的厚度，意念便能够应到。无形的东西，意念难以应，但是，如果将这无形的本命灵元行无尽的积累，累积到变成无形的状态，意念便容易应了。

同样，印修的缺也是很明显的，就是难以有第二生命，而丹修的优，就是元婴不死，修真者可以夺舍重生。

太清诀，灵气混杂在三个元田中；印修法诀，灵气向灵元转化。

但是，渐渐的，他发觉这个法似乎不是那么有效，所以，就在想是不是可以从意念这里手，以无形应无形，全心的投到意念中去，真正的熟悉自己的灵元的属和运行的特殊的细微之，而真正的对灵元完全的以意念掌控，观意后期。

蛮，萧宇原来的法就是这个。怎么说也是积累灵元，那我就让灵元在元田内实质化，变成态，清清楚楚的在意念的观看中，什么还不是都显来？

很快，又是三个周天过去，效果依旧的一样。

转化，萧宇将自己的意念集中和指向，有意的关注着灵气转化为灵元的每一个细节。

但是，在青羊山寨，他定不下来心。山寨的事务，青羊镇的发展壮大，暗影鹰的训练和扩展，印修法诀的普及，太清诀的曲折修炼，等等等等的纠葛在他的心中，他本的就静不下来；倒不是这些事情只有他一个人在想办法，但是，他是当家的，所有的主意和建议，最终都必须由他来决断，由他来监督执行。

一个周天，上元田的灵气随本命灵元运行到中元田时，少了一圈；意念没有发现转化的原因。

天刚亮，萧宇撤除迷踪阵和静音结界，打算到开后门，到后山去他二十多年如一日的站桩时，便有人将他唤住。

很显然，是要锻炼自己的意识了，将由半盏茶的时间向上提。可是，这意念如何的锻炼，他却是没有寻找到方法。

意念应到了灵元，那就能对本命灵元行初步的掌控，这就是观意初期的实质。这控制，与意念对灵气的控制，绝对是不可以比较的。

但是，在这青云宗的外门，沐云岭，能够让他在这里安心的修炼吗？

这样，意念对灵元的掌控的重要就相当于元婴对灵气的运使。观意中期，就是意念要突破对灵元的初步掌控，而了解灵元的习，以便更细的掌控灵元。萧宇现在就于这个时期，灵元的习哪里是那么好理解的。

这是隔与不隔的区分，其优缺，自是容易理解的。丹修，如果元婴受损，就会法力大损；印修，则是没有这样的弊端，只要**不死，灵元不失，法力永远的没有大损。

这情况，要么就是让灵元一步的积累，到达一定程度，灵元的质和特自动显在意识上，要么，就是意识自，他萧宇有了更的意识，更长的意识关注时间。

意念，萧宇集中去关注，有一个限度，那就是半盏茶的时间，超过了，他就再也难以继续的集中下去。而这灵气的转化好像是故意的与他作对似的，只要他稍有放松，灵气就消失，转化成了灵元，叫他没有办法。

再一个周天，当中元田的灵气运行到下元田时，也是少了一圈；萧宇的意念刚刚的一放松，又是错过了时机。