了她恩师清修的圣地，日久生情，总会有结合的一天。

是以，她对嫁给铁牛的事，充满了信心。

毛凤娃所想的却是，还有一个最大最厉害的劲敌隐身在暗处，那就是“七妖”和他的门人弟子。

福寿山原是鲁南山区中的一座无名小山，山峰仅有两座峰头，一座方形中缺，一座下宽尖锐，远远看来形象，似是福寿二字，故而得名。

虽然山中仅有两峰，但因峰势挺秀，景色绮丽，加之两峰之间，有座奇特的宝塔，因而更为著名。

一些诗人雅士，有时也前去踏青览景，或小饮奕棋。

当然，最引人人胜的还是两峰鞍部的那座九后石砌宝塔，每层共有六门，高度几达十丈看来十分坚固。

这座石塔的奇特处，与一般宝塔不同，其他宝塔的顶端都呈尖形或覆钵形式，而这座石塔的顶层，却是一个荷叶形的巨大钵碗。

由于这座宝塔年久失修，由基层到塔顶的梁板木梯，早巳腐朽无遗，仅在石壁上遗留了一些安梁的石窟痕迹。

前来的游人，当然希望登高一望，但没有塔梯，也只能望塔兴叹而已。

但是，武林中的侠土豪杰就不同了，他们身具武功，个个能纵高攀升，看了石塔的形状式奇特，俱都有意上去一探究竟。

当然，他们上去的目的，绝不是单纯的登高一览绮丽之景，而真正的目的还是察看一下石塔里有什么奇妙之处，塔顶的巨钵大街碗里，到底有什么东西。

人们对奇特或不相同的东西或事物，总爱好奇的胡乱揣测一番，它为什么要如此？它为什么要这样？

但是，武林中的人，他们的揣测就大大的不同了，他们满脑子里想的都是奇珍异宝和神兵秘笈。

在多少年前就有武林人物攀登过石塔，但他们都因虽达到顶层，却因为无法进入凸出塔外的荷形巨碗而功败垂成。

最后，他们终于想通了，左右两边的福寿峰，都比石塔高，何不登上福寿峰顶看一看个究竟。

那些武林豪杰们，纷纷登上峰顶察看，结果是人人大失所望。

因为他们看到的，除了一个直径近两丈的荷形巨碗外，里面空无一物，如果说有东西，也仅是多年来积在巨碗中的一些细沙或峰上飘下的落叶。

之后，有人在游山时，突遇滂沱大雨，由于雨水倾盆，不久将塔顶的巨碗注满，雨水运由四周荷叶形的凹口处倾泻下来。

数十道水注由塔顶上倾泻下来，有如数十道的急剧的瀑布，不但景象奇观，而且发出了各种不同音响的水啸，加之泻在十丈以下的塔基上，飞珠溅玉，有如天音，悦耳怡神，无不叹为观止。

塔水下泻，经过两峰鞍部上的奇花异草，然后流进数十丈外的一片澄清小湖中。

经过发现的人一宣传，人们这才明白了，当年建造这座石塔人的匠心和妙用。

至此之后，每逢天将大雨，便有人携着雨具先行登山，以便大雨倾盆时，观看塔顶泻水的天音和奇景。

正因为有了这一发现，再没有人去揣测福寿山的石塔上有什么宝物了，也再没有武林豪杰舍生忘死，想尽办法，企图进入塔顶的巨碗中了。

平静了不少年的福寿山，近几天的情形又不同了。

山下的小村大镇上，竟陆陆续续的来了数十批佩刀背剑，而身穿劲衣疾服的武林人物。

其中有僧人，有道士，也有手持拂尘项挂念珠的老尼姑，连蓬头垢面的花子们也多了四五倍。

更令人注意的是，那些俏丽的背剑少女，和风韵犹存的中年美妇，她们不但带了仆妇侍女，似乎还有打手武师。

这些武林男女人物中，也有几位是白发苍苍的老婆婆。每人手里都有一根不同形状颜色的手拐杖，个个目光炯炯，显然都有着极深厚的内功根基。

大镇小村上的客栈早告客满，有些人只好蹲宿在民房的屋檐下，至于一两间小庙破祠堂那原本就是当地大小花子们的家。