宋停雪笑：“哦？那你倒说说看…她什么地方古怪？”

“什么？你说她…她要来中原？”

那女一见莫微蓝来，喜得自椅中一跃而起，冲上前来：“莫公！原来你真在这里！”她说的虽是汉语，但语调却稍嫌生。

晓梦这才小声说：“小。婢觉得莫二小…有…有古怪呢…”

契丹人之所以崇尚琥珀，乃是由于琥珀乃佛门七宝之一。佛教之中，有所谓“戒、定、慧”三学。乃是指人在戒除尘世间的烦恼之后才会增加定力，有了一定的定力后就会有心如止般的明静，当人安定之后，便会对世间万事万的变化明澈于心。

不料宋停雪却起笑：“什么错了？你说的一也没错！她可不就是整天打扮成男人的样混在女人堆里么？”她说完又：“她哪里是顾曲山庄的二小了？分明便是顾曲山庄的二少爷才对！”

莫微蓝见那女生得眉大，肤微黑，容貌甚是端丽，虽是一汉家女装束，却一便能看其人来自北方草原。她见对方称自己为莫公，不禁脸上微微一红，那女似有所察觉，便向她笑：“我忘记了！应该是莫小才对！”

莫微蓝：“你怎么来了？…你家主人还好么？”

宋停雪见那丫鬟一脸诧异，忍不住笑：“晓梦，你在发什么呆？”

那年轻女见她似是已神游外，便走到她边，小声说：“她来中原，自然是为了见你了！”

琥珀是经过了千百万年蕴育而成的宝石，是一极其名贵之药材，可宁心神，安五脏、明心绪，定神魄。恰恰与佛教所说的“戒、定、慧”三学相对应。据说，以琥珀修持可助人产生定力。以琥珀作为佛门七宝之一，便是为了说明要想得到佛的真传，需要经过极其漫长的时间去修行，要经得起岁月的考验。

话音未落，便听燕倾城在一旁拍手笑：“宋姨妈说的正是！以后我不莫姨妈叫姨妈了！”

莫微蓝走至厅中，缓缓在椅中坐下，中喃喃：“她来中原…却是什么呢？”

唐代之时，华丽之风日盛，璎珞便被世人所效仿，成为了项间装饰。由于璎珞的形制比较大，因此在项饰之中最显华贵。

晓梦误以为自家小动怒，说的是反话，登时汗透衣衫，忙：“小！婢知错了！婢再也不敢了！”

宋停雪：“觉得什么？”

宋停雪奇：“不叫姨妈叫什么？”

那女笑：“莫小果然还记得我家主人。说起她呀…也好也不好…”莫微蓝笑：“哦？怎么个也好也不好？”

晓梦看了宋停雪怀里的燕倾城一，见她闪亮着睛支棱着耳朵正等着细听，便将声音又压低了几分“像她那般生得那么貌的年轻姑娘…一不喜涂脂抹粉…二不喜穿首饰…却整天打扮成男人的样到…到混在女人堆里…不是古怪得很么？”

燕倾城向她了个鬼脸儿“叫舅舅啊！”宋停雪和晓梦对视一，面面相觑。

琥珀璎珞，乃是极契丹民族特的项饰，亦是契丹人信奉佛教的表象。由于契丹人终日在草原上游牧狩猎，因此璎珞不适宜日常佩，多数用于礼佛祭祀等神圣重要之场合。

宋停雪嫣然一笑，：“你尽说，不妨事的。”

《维诘经讲经文》中便有“整百宝之冠，动八珍之璎珞”等句；《妙法莲华经》中亦曾记载用“金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝合成众华璎珞”可见璎珞乃是由世间众宝所成，有“无量光明”

宋停雪听了这话，忍不住大笑：“好好好！你这话说得好！当真是妙极了！”

晓梦嗫嚅：“婢不敢讲…”

年轻女笑着了。

莫微蓝捧着琥珀璎珞，匆匆来到外厅。只见两名丫鬟伴着一名年轻女坐在厅中。

丫鬟晓梦：“婢觉得…觉得…”

那女看了厅中侍立的两名丫鬟一，却凑到莫微蓝耳边低声说了几句话。她说话的语声极低，除了自己和对方之外再无第三人能听清，只见莫微蓝于顷刻之间却变了两三次脸。

璎珞乃是由珠玉串成的装饰之，多用于颈饰，又称为缨络、华鬘。原为古时天竺佛像颈间的一装饰之，后来随着佛教一起传中原。