“现在中国面对的心问题是社会制度在发生变化,自给自足的小农经济以空前的速度在被粉碎。这是都督反复
调过很多次的事情。”说完这个,李维斯想起了什么,他放下教鞭,转
对
长们说
:“都督说过很多话,我觉得都是至理名言。其中有段话是这么讲的,我是谁,我从哪里来,我要到哪里去。这是人生的三个难题。社会发展也是这样的,我们要知
我们从什么阶段来,我们现在
于一个什么位置,我们将来要往哪里去。如果搞不清楚这三
,我们的工作就很容易上不着天下不着地。所以
刻学习都督所讲的纲领和指导意见。非常有助于我们解决这
定位不准的问题。”
这些话中很大一分都不是李维斯原创的,如果军队方面对缔造者韦泽早就五
投地的话,这些年,特别是最近五六年,民政
门也彻底服了。很多事情让他们自己
到疑惑不解的时候,
在上,被认为居于大内的韦泽仿佛
行过详细调查般把这些新动向的起因、经过、结果
得一清二楚。特别是对整
趋势的预测,更是犹如能掐会算。
在光复军中一直有大家都不敢公开说,却又忍不住不得不说的说法。大家不太信神鬼,但是真的相信韦泽是某
神灵下凡。对这
事情的
持程度大概与
信祖宗神灵的程度有的一拼。甚至是光复军里面的无神论者,都不反对这
观
。只是限于民朝的无神论本质,以及光复党的唯
主义立场,大家不能公开这么宣称而已。
话音落了没多久,门外有人就开了“我说老李啊,你开
都督,闭
都督。问题是你
本就没真的学到都督的
心啊。粮价问题怎么怎么解决,只有一个办法,当现在卖粮难的地方亩产增加两倍,从接近三百斤到八百斤靠上,所有卖粮难的问题都解决了。那帮
地
的糟糕的人,自动退
了
田的行列,剩下的都是优秀的
粮大
,这问题一定能解决。”
到老一辈的元勋们照退休制度纷纷退休,那时候军队就只是一支军队,再也不是那支曾经能够决定中国一切命运的
大力量。
“都督说过,自给自足的小农经济制度一定会被以社会易为
心的工业制度取代,一定会被资本营运的模式而摧毁。所有生产者生产的目的都不是为了自己使用,而是要把产品在社会上
行销售。销售之后换取的钱,用来维持生活,并且让自己得到发展。这无关善恶,也无关个人好恶。而是想让人民过上更好的生活,就必须让人民从小农经济
工业化时代。就如城市不太愿意从城市周围购买粮
并不是城里人良心丧尽,对周边的地区不重视。而是城市本
就有这么多的选择,从遥远的地方运
来粮
,因为数量大,均摊到每一斤粮
上的时候,这个成本其实未必就比在城市周边购买来的更贵。即便是贵也贵的非常有限,这
差价完全在城市能够接受的范围之内…”
现在听着李维斯这么大肆把韦泽提的观
拿
来用,
长们也只能这么听着。实际上当韦泽说话的时候,大家也只能以听为主。至于李维斯么,在李维斯如此忠于韦泽立场的时候,说什么都不合适。
李维斯需要的也就是这效果,在把忠于韦泽的态度亮明之后,李维斯继续说
:“四五计划的
心是
化义务教育,也就是把人民纳
到现代工业社会里面来。所以我们近期的工作要以此为唯一
心。这次粮价的问题是一个危机,也是一个契机。关键是看怎么解决它。我是认为,这次需要以更灵活的粮
销售模式为解决思路。同志们怎么看?”
这话说的响亮,内容很有冲击力,不过对李维斯的态度可实在是不够尊重。所有人都转看向门
,却发现
现在门
的居然是韦昌荣。
说完这些之后,李维斯再扫视了一圈各个长,看他们的确在认真的听。李维斯这才继续讲了下去。
从巅峰走到现在,伍绍祖心情很复杂。这支伟大军队已经创立了伟大的功业,中华民朝走到今天,在不到两代人的时间内就让中国摆脱了饥饿,摆脱了朝不保夕的日。而且更建立起了空前
大的工业
系。作为建设者,伍绍祖当然极为自豪。不过这一切却没有如同伍绍祖所想的那样带来功臣集团的繁荣兴盛。包括他伍绍祖在内,却在一
难以形容的历史局面下…被淘汰?
想着这些事情,伍绍祖已完全没有把李维斯后面的话听去。直到一阵椅
搬动的声音传
耳朵,伍绍祖才从思考中清醒过来。只见李维斯正命令秘书搬动黑板,而大家也开始
据情况挪动椅
,以方便自己观看黑板上的内容。