，西华门从九到十二，玄武门徒十三到十六。

五城兵马指挥也每天领取令牌，东西南北中五城，分别领取木、金、火、水、土五字号。

留守五卫、巡城官和金吾等卫守卫官，都领取铜符。

留守卫指挥所领取承字以及东西北字号牌，都是左半字焉阳文，向左边。

金吾等卫，端门、承天门、东西北安门指挥千户所领取承字以及东西北字号，都是右半字阴文，向右边。

铜符字号比并核对相同，纔准许巡行。

内官、内使出行，也必须守门官比并核对铜符然后放行。

皇城九门的守卫军与围子手，各领取勇字号铜牌。

锦衣校尉值班以及光禄寺吏掌管厨役，遇到大型祭祀，都佩双鱼铜牌。

水乐六年，皇上到北京，跟从侍卫的官员都佩带牙牌；五府、六部、都察院、大理寺、锦衣卫各自铸造印信，通政司、鸿胪寺各自铸造关防，称为行在衙门印信关防。

此后，皇上命令内府印绶监收藏。

嘉靖十八年，皇帝到南方巡行，礼部从内府取出来，把牌发给跟从的官员。

凡是郊庙各种祭祀陪祀供事官以及主持事务的人，进入祭坛都要领取牙牌，这是洪武八年开始的。

圆花牌，陪祀官领用。

长花牌，供事官领用。

长素牌，主持事务的人领用。

又称为祀牌。

凡是皇上祭扫先王陵墓，侍从官都在尚宝司那裹领取小牙牌。

嘉靖九年，皇后举行亲蚕礼，文官四品以上、武官三品以上命妇以及使人，都在尚宝司领取牙牌，有云花圆牌、鸟形长牌的不同。

凡是文武朝参官、锦衣卫当驾官，也领取牙牌，以防止奸恶伪诈之人，这是洪武十一年开始的。

它的形制是：用象牙制成，上面刻有官职。

如果不佩带，守门官便拒绝他进入，私自借给别人按法律论处。

牙牌的字号，公、侯、伯用勋字，驸马都尉用亲字，文官用文字，武官用武字，教坊官用乐字，入内官用官字。

正德十六年，礼科邢寰说：“牙牌只有常入朝任职官可以佩带。

近来有权势的奸诈之徒侵权.由内宫传旨升官的人便佩带牙牌，应该清理查核以严明等级名分。”于是命令不入朝参拜的文职官员，不得滥给牙牌；进御侍班、佩）J、执金炉的武官，给予牙牌。

嘉靖二十八年，内府供事匠作、武职官，都带入朝参拜牙牌，曾奉旨革除，不久又给予。

给事中陈邦修以此进言，礼部核查上奏：“《会典》所记，文武官员出入禁门佩带牙牌，有执事、供事、朝参的区别。

执事、供事官，都到期领取，到期交还。

只有朝参牙牌，应该早晚佩带，不只是作为关防的器具，也以此来分辨等级尊卑。

虚职带俸禄者，供事、执事者，不应一概领取。

只是出入官禁，如一切革除，凭什么来稽察奸邪之人呢？尚宝司贮藏的旧牌有几百个，上面刻有‘入内府，字号的，请发给他们。

至于卫所的武官，掌印、愈书侍卫之外，不属于朝参供役之人，全部革除夺去牙牌。

那些纳粟为官、填注假冒赐予牙牌及被罢职闲住的官员中以前关领不上缴的，一并逮捕查办。”皇上回复同意。

洪武十五年，制作出使符节，黄色的三檐宝盖，长二尺，用黄纱袋笼罩。

又制丹漆架一个，把使节放在它上面。

使者接受使命，就把它载着出行；使者回来时，就拿着它来复命。

二十三年，皇上下诏考查确定使节的制度，礼部奏称：“汉光武时期，用竹作成符节，柄长八尺，它的毛三重。

然而黄公绍《韵会》注：汉代符节柄长三尺，毛三重，用耗牛尾制成。”皇上下诏依从三尺的制度。

宫室的规格制度。

昊元年建造新的内官。

正殿叫奉天殿，后面叫华盖殿，再后面叫谨身殿，都用廊庶作为侧室。

奉天殿前面叫奉天门，殿左叫文楼，殿右是武楼。

谨身殿后面是官，前面是干清官，后面是坤宁宫，六宫依次排列。

宫殿的外面，以皇城围绕，城门，南面的叫午门，柬面的叫柬华门，西面的叫西华门，北面的叫玄武门。

当时有人说瑞州文石可以砌地。

太祖说：“敦促崇尚俭朴，还担心流于奢侈豪华，你却耍引导我奢侈华丽吗？”进言的人惭愧而告退。

洪武八年，改建内官的官殿，洪武十年告成。

阙门叫午门，用两观作为侧翼。

中间三座门，东西为左右掖门。

午门内是奉天门，门内是奉天殿，曾经是皇帝到那里接受大臣朝贺的地方。

门的左右为东西角门，奉天殿左、右雨门，左边叫中左门，右边叫中右门，两廊庶之间，左边是文楼，右边是武楼。

奉天殿后面是华盖殿，华盖殿的后面是谨身殿，殿后就是干清官的正门。

奉天门外两庶之间有门，左面是左顺门，右面是右顺门。

左顺门外有殿叫文华殿，是束官处理政事的地方。

右顺门外有殿叫武英殿，是皇帝斋戒时居住的地方。

制度和以前一样，规模更加宏大。

洪武二十五年，改建内宫金水桥，又建造端门、承天门楼各五间，以及长安东西二门。

永乐十五年，在北京建造西宫。