泥河边得到一块玉玺，上面写着“受命于天，既寿永昌”

颜色发白微微有点青色，螭形印纽。

陕西巡抚熊辨认为是秦朝的玺印再次出现，派人把它献给朝廷。

礼部尚书傅瀚说：“自从有秦玺以来，历代得失真假的踪迹都记载在史害上。

今天所进献的，篆文与《辍耕录》等书摹写记载的鱼乌篆文不同，那螭形印纽又与史传所记载的有五条盘龙文饰、螭缺一角、旁边刻有魏录的不同。

大致秦玺亡佚已久，今天所进献的舆宋、元所得，怀疑都是后世摹拟秦玺而刻制的。

我认为玺印的用途，是用来做文书的标识，防止伪诈，不是用作宝物玩赏的。

自从秦始皇得到蓝田玉刻成宝玺，汉代以后传承使用。

从此巧谋争强力夺，说得到它就足以受天命，却不知受天命靠的是德行，不是靠玺印。

所以追求它而得不到，就伪造用来欺诈人；得到了，君臣就喜形于色，用来炫耀于天下。

这些都是贻笑千年的事。

我朝高皇帝自己制作一代玺印，每一个玺印上的文字各有意义，因事而设，真正足以为一代接受天命的印符，而可以垂留于万世作为仪范，何必凭借此玺呢？”皇帝听从了他的话，抛弃不用。

嘉靖十八年，新制宝玺七个，它们是：“奉天承运大明天子宝”、“大明受命之宝”、“巡狩天下之实”、“垂训之宝”、“命德之宝”、“讨罪安民之宝”、“敕正万民之宝”o与开园初期的宝玺一起，共为二十四枚，由尚实司官员掌管。

皇后的册符。

用金册二片，按照周时尺寸长一尺二寸，宽五寸，厚二分五厘。

文字按字敷分行，用楷书镑刻。

上下有孔，用红丝系连，开阖像书籍，用红锦褥垫着。

装册符的小匣用木头制作，用浑金沥粉蟠龙图案文饰，红色纡丝做衬里，里面用红色绫罗嵌以金线的小袱裹束册符，外面用红色绫罗嵌以金线夹袱包裹，五色的小丝带萦绕在外。

寅玺用金制成，龟形印纽，用篆文写着“皇后之寅”，按周时尺寸五寸九分见方，厚一寸七分。

玺池用黄金制作，宽取其能容纳宝玺。

装玉玺的匣子有二副，一副放置宝玺，一副放置宝池。

每副裹外三层：外层用木制成，用潭金沥粉蟠龙图案装饰，红色纡丝作里衬；中间一层用金嵌蟠龙图案；内层小匣装饰如同外匣，里面放置宝座，四角雕有蟠龙图案，用浑金装饰。

座上用锦褥，用嵌有金线的红色绫罗小夹袱包裹宝玺，匣子外面各用红色绫罗嵌有金线的大夹袱覆盖。

等到册封之日，册与宝都放在红漆舆案上，案顶有红色绫罗沥水，用担床托举。

皇贵妃以下，有册符没有宝玺而有印。

贵妃的符册，用镀金银册二片，长度宽度与皇后的册相同。

装册的小匣用浑金沥粉蟠凤图案装饰。

印用黄金，龟形印纽，尺寸与诸王宝玺相同，印上的文字是“皇妃之印”

印匣用蟠凤图案装饰。

宣德元年，皇帝以贵妃孙氏有容貌贤德，特别向皇太后请求，制作金宝印赐给她，不久就生下了皇子。

从此贵妃被授予宝玺，于是成为成例。

嘉靖十年，册立九嫔，，册符用银，大小小于皇妃的五分之一，用黄金装饰。

皇太子的册宝。

册符用黄金，为二片，它的形制以及匣子的装饰与皇后的册符相同。

宝玺用黄金制成，龟形印组，用篆文写为“皇太子宝”

它的形制以及宝池、宝匣的装饰与皇后的宝玺相同。

皇太子妃的册宝。

册符用黄金，两叶片，重一百两，每一叶片高一尺二寸，宽五寸。

用锦帛铺垫册，用红色丝带联缀册，用锦褥衬垫册，用红色绫罗嵌有金线的袱单裹册。

它的盒子用潭金沥粉云凤图案装饰，内有纯银钉铰，镶嵌着金丝的铁质锁匙；外面用红色绫罗嵌有金线的袱单覆盖。

皇太子妃的金宝的形制不知详惰。

洪武二十八年重新规定，祇授予金册，不用赏玺。

亲王的册宝。

册符的样式与皇太子相同。

他的宝玺用金，龟形印纽，按照周尺为五寸二分见方，厚一寸五分，宝玺文字是“某王之宝”

宝池、宝盒的装饰，与皇太子的宝玺相同。

装宝玺的匣子上的装饰，雕刻有蟠螭图案。

亲王的妃册印。

她的金册，高比太子妃的金册少一寸，其余样式全都相同，册文比照亲王而定。

她的金印的样式不知详情。

洪武二十八年重新规定，只授予金册。

公主的册印。

银质册符二片，镑刻文字镀金，用红色锦褥铺垫。

册匣用浑金沥粉蟠螭图案装饰。

她的印和宋代的形制相同，用金，龟形印纽，印文是“某国公主之印”

五寸二分见方，厚一寸五分。

印池用黄金制成，宽取其能容纳印。