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,服衰服,出来在大门外迎候。
远远看见皇帝的乘舆,停止哭泣,拜两拜,进入门内处于西面。
乘舆入门,将军四人在前面引导,四人在后面跟从。
进入到正厅。
皇帝从乘舆上下来,上到灵座前面,百官列班在后面。
皇帝哭,百官都哭。
太常卿上奏停止哭,上三遍香,祭三巡酒。
出来到正厅的御座,丧主以下的人到厅下的拜位,拜两拜。
承制官到丧主前面说“有制命”
丧主以下的人都跪下。
宣读皇帝制命完毕,都拜两拜,退下立在厅的西面。
太常卿上奏说礼仪结束,皇帝登上乘舆,出来到大篷帐中,改换服装。
皇帝的乘舆出大篷帐,丧主以下的人到前面拜两拜退下。
皇帝从乘舆上下来登上辖车,丧主人扶着杖哭着进入。
众仪卫赞唱,大致如常仪。
那些公、侯死、葬停止上朝的礼仪,洪武二十三年制定。
凡是公、侯死在家中的,听到丧耗停止上朝三天。
下葬,停止上朝一天。
死在外地的,听到丧耗,停止上朝一天。
灵柩到京城,停止上朝三天。
下葬,仍停止上朝一天。
凡是停止上朝的日子,不敲钟鼓,各官穿浅淡色衣服朝见参拜。
最初制度,从都督到都指挥死,停止上朝两天。
永乐以后重新制定,只有公、侯、驸马、伯以及一品官去世,停止上朝一天。
凡是中宫皇后的父母死,丧事报太常寺,转报内使监。
此前,在别殿的束壁下设垫褥,作为皇后号哭哀悼的位置以及内受封号妇女以下哭奠的位置。
皇后出来到别殿,内使监令上奏说“考某官在某月某日死”,如果是母亲死就说“妣某夫人”,祖父、祖母死与此同。
皇后哭,内受封号妇女以下都号哭,竭尽哀思。
皇后讯问死因,又号哭竭尽哀思。
于是穿素服,内受封号妇女都穿素服,停止号哭,返回宫中。
内使监令奏报皇帝。
得到圣旨:“皇后赶回吊丧。”遭丧之家在停丧的屋子东面设垫席,在下面设随从哭临的内受封号妇女哭奠的位置,主丧人以下的哭位在停丧屋子的西面,主妇以下的哭位在停丧屋子的北面帏幔下。
到这一天,内使监进呈涂有白色的服丧车,准备仪仗导引。
皇后穿着素服出官,登上乘舆,三面用白布作帷,到阁外,下乘舆,登上涂有白色的服丧车。
到遭丧之家的大门内,从车上下来哭着进入,仍然用行帷围绕保护。
随从哭临的人都哭着进入。
丧主以下,下到西阶下面站着号哭。
皇后从束阶登上,进入来到停尸骸的束面,靠着尸骸号哭,跟从吊丧的人都哭。
丧主从西阶登上,都在尸骸的西面号哭。
皇后到奖奠位置,内使监令跪着请求停止号哭。
应该进名拜慰的到皇后面前,按通常礼仪进名拜慰。
如皇后要等候穿好丧服,随从哭临的受封号妇女中应该返回的便先返回。
如果当天没有立即赶回吊丧,便在这天的申时又在别殿号哭。
尚服官裁制皇后齐衰和跟从吊丧的受封号妇女的孝服,等到遭丧事之家服丧服的日子进呈。
到灵座前拜两拜,上香,复返原位,拜两拜。
如果为诸王外戚号哭哀悼,仍然在别殿面向南,不设垫褥。
太常司奉圣旨派遣使者吊丧。
此前,在遭丧之家的正厅北面设置宣读制命的位置,面向南;丧主接受吊丧的位置在南面,面向北;妇人站着号哭的位置在灵柩北面的帷幕下面。
这一天,使者到达。
丧主去掉丧杖,除去麻带,穿衰服,停止号哭,出来在中门外迎候,又先进入,到厅前的拜祭位。
内外停止号哭,使者进入,到宣制位称有皇帝制命。
丧主以下拜两拜跪下。
宣读制命说:“皇帝听到某官死,派遣臣某人吊丧。”丧主以下又拜雨拜。
吊丧礼结束,内外都号哭。
使者出来,丧主到中门外,拜送,扶丧杖号哭进入。
如是宫使便称有令。
至于派遣使者赠送助葬物以及致上祭奠,它的仪式也相仿。
赠送助葬物的典制,一品官米六十石,麻布六十匹。
二品官米五十石,麻布五十匹,三品、四品官米四十石,麻布四十匹,五品、六品官米三十石,麻布三十匹,公侯则米一百石,麻布一百匹。
永乐以后规定制度,公、侯、驸马、伯都取决于皇上裁定。
凡是阵亡的全部支付,边远地区守御出征以及出海运粮病死的支付一半。
派遣百官会聚为王公大臣吊丧的仪式,在此之前,主管官吏在遭丧之家设立位次。
这一天,应聚会吊丧的百官穿素服到达。
丧主以下到东阶的哭位,主妇以下到灵柩北面的哭位。
百官进入,到灵柩前的位置号哭,丧主、主妇以下都哭。
停止号哭,拜两拜,主丧主妇以下都答拜。
众官之首到丧主前面进名拜慰完毕,百官退出,丧主拜送,扶丧杖号哭着进入。
聚会送葬仪式相同。
在具体日期之前,礼部上奏请求制簿册,翰林院取得圣旨写赠文,中书省礼部上奏请求某官作使者n到这一天,祠祭司设置龙亭、香亭在午门前的正中。
主管官在接受册命的家中正厅的东北设置宣制官位,面向南;丧主代受册命者的位置在厅前面,面向北。
礼部官封好册文,用尽匣装盛,用黄的帕袱裹着放置在龙亭中。
仪仗、鼓乐在前面引导,到达丧者家。
代受册命的人出来在大门外迎候。
主管官抬着龙亭放置在厅上的正中,使者进入,站立在东北。