贞元中，有庐江都民，因采樵至山。会日暮，忽见一胡人，长丈余，自山崦中，衣黑衣，执弓矢。民大恐，遽走匿古木中，窥之，胡人伫望良久，忽东向发一矢。民随望之，见百步外有一，状类人，举黄数寸，蒙乌巾而立。矢中其腹，辄不动。胡人笑曰：果非吾所及。遂去。又一胡，亦长丈余，魁伟愈于前者。亦执弧矢，东望而，中其之，亦不动。胡人又曰：非将军不可。又去。俄有胡人数十，衣黑，臂弓腰矢，若前驱者。又见一人，长数丈，被紫衣，状貌极异，缓步而来。民见之，不觉懔然。胡东望，谓其前驱者曰：其。群胡争之。胡诫曰：非雄舒莫可。他胡皆退，有一胡前，引满一发，遂中其。其亦不惧，徐以手去三矢，持一砾，西向而来，胡人皆有惧。前白胡：事迫矣，不如降之。胡即命呼曰：将军愿降。其乃投砾于地，自去其中，状如妇人，无发。至群胡前，尽收夺所执弓矢，皆折之。遂令胡跪于地，以手连掌其颊。胡人哀祈，称死罪者数四，方释之。诸胡拱而立，不敢辄动。其徐以巾蒙首，东望而去。胡人相贺曰：赖今日甲耳，不然，吾辈其死乎。既而俱拜于胡前，胡颔之。良久，遂导而山崦。时昏黑，民雨汗而归，竟不知其何也。（《宣室志》）

扬州塔

卢瑗

谘议朱景玄，见鲍容说，（说原作记，据明抄本改。）陈少游在扬州时，东市塔影忽倒。老

贞元九年，前亳州刺史卢瑗家于东都康裕坊。瑗父正病卒，后两日正昼，忽有大鸟苍，飞于，巡翔空间。度其影，可阔丈四五，家人咸见。顷之，飞西南隅井中，久而飞。人往视之，其井已竭，中获二卵，大如斗。将破之，血数斗。至明，忽闻堂西奥，有一女人哭。往看，见一女，年可十八九，乌巾帽首，哭转哀厉。问其所从来，徐徐就东间，乃言曰：吾诞井中，何敢取杀？言毕，却往西间，拽其尸，如糜散之，讫，奋臂而去，门而灭。其家大震惧，取所留卵，却送于野，使人驰问桑茂。茂令禳谢之，后亦无徵祥，而莫测其异也。（《通幽记》）

乃有投掷空间，家人怖悸。辄失衣。有母阿万者，通鬼神，常见一丈夫，随之。或为胡形，须髯伟然，羔裘貂帽，间以朱紫，倏闪来，哲晚习《秋》于阁，阿万见胡人窃书一卷而去，驰报哲。哲阅书，欠一卷，方祝祈之，须臾，书复帙中，亦无损污。李氏患之，意其竹耸茂，鬼魅可栖，潜议伐去之，以植桃。忽于中得一书；闻君议伐竹桃，尽为竹筹。州下粟方贱，一船竹可贸一船粟，幸速图之。其笔札不工，纸方数寸。哲兄士温、士儒，并刚勇。常骂之。辄失冠履。后稍祈之，而归所失。复投书曰：惟圣罔念作狂，唯狂克念作圣，君始骂我而见祈，今并还之。书后言墨荻君状。居旬，邻人盗哲犬，杀而之。事发，又得一书曰：里仁为，择不仁，焉得智？数旬之后，其家失至多，家人意其鬼为盗，又一书言：刘长卿诗曰："直氏偷金枉，君谓我为盗。"今既得盗，如之何？士温、士儒竟扜御之。是（是原作见，据明抄本改。）夏夜，士温醉卧，背烛床。见一丈夫，自门直，不虞有人，因至烛前。士温忽跃擒之，果获，烛亦灭。于暗中扜御尽力，久之，喀喀有声，烛至渐。是一瓦，瓦背画作眉目，以纸为巾，衣一小儿衣，又以妇人披帛，缠数匝，方结之。李氏遂钉于，碎之，数日外，有妇人丧服哭于圃，言杀我夫。明日哭于，乃投书曰：谚所谓"一死，一鸣"。吾属百，当相报耳。如是往来如初，尝取人衣著中（中字原阙，据明抄本补。）（下原有书字，据明抄本删。）树，扶疏莫知所由也，求而遂解之。又以大投小中，不碍。旬时，士儒又张灯，见一妇人外来，戏烛下，复为士儒擒焉。扜力良久，杀而，烛之，亦瓦而衣也，遂末之。而明日复有其类哀哭。常畏三侄。呼为二郎。二郎至。即不多来。李氏潜徙其居。而得一书曰：闻君徙居，吾已先至其所矣。李氏有二老犬，一名韩儿，一名猛，自有此妖，不复，常摇尾戏于空暗，遂毙之。自后家有窃议事，魅莫能知之。一书：自无韩大猛二，吾属无依。又家人自郭返，至其里，见二丈夫于侧，迎问家人曰：闻尔家有怪异，若之何？遂以事答，及行，顾已不见。李氏于州迎山人韦士昌，士昌以符置诸瓦棂间，以压之。鬼书至曰：符至圣也，而置之屋上，不亦轻为。士昌无能为，乃去。闻淮楚有卫生者，久于咒术，乃邀之。卫生至，其鬼颇惮之，其来稍疏。卫生乃设场，以考召。置箱于坛中，宿昔箱中得一状，状件所失，云：若已货讫，（讫原作记，据明抄本改。）得钱（钱下原有中字，据明抄本删。）若；买果及梳等讫，其余若，并送还。验其，悉在箱中。又言：失铛，其实不取，请问诸滨。状言孤腾腞等状，自此更不复来。异日，于河中果得铛，（原作自等，据明抄本改。）乃验滨之说也。（《通幽记》）

庐江民