开元末，东京安宜坊有书生，夜中闭门理书。门隙中，忽见一人。呵问何辈，答云：我是鬼，暂相就。因邀书生门。书生随至门外，画地作十字，因尔前行。坊，至寺门铺，书生云：寺观见，必不得度。鬼言：但随我行，无苦也。俄至定鼎门内，鬼负书生从门隙中，前至五桥，旁一冢，天窗中有火光。鬼复负书生上天窗侧，俯见一妇人，对病小儿啼哭，其夫在旁假寐。鬼遂透下，以手掩灯，妇人惧，呵其夫云：儿今垂死，何忍贪卧！适有恶掩火，可起明灯。夫起添烛，鬼回避妇人。忽取布袋盛儿，儿犹能动于布袋中。鬼遂负，至天窗上，兼负书生下地。送定鼎门，至书生宅，谢曰：吾奉地下分，取小儿，事须生人作伴，所以有此烦君。当可恕之。言讫乃去，其人初随鬼行，所止之，辄书十字。翌日，引其兄弟覆之，十字皆验。因至失儿家问之，亦同也。（《广异记》）

豫章诸县，尽良材，求利者采之，将至广陵，利则数倍。天宝五载，有杨溥者，与数人林求木。冬夕雪飞，山寄宿无。有大木横卧，其中空焉，可容数人，乃中同宿。而导者未眠时，向山林再拜咒曰：士田公，今夜寄眠，愿见护助。如是三请而后寝。夜雪甚，近南树下，忽有人呼曰：张礼。树有人应曰：诺。今夜北村嫁女，大有酒，相与去来。树人曰：有客在此，须守至明。若去，黑狗无知，恐伤不宥。（明钞本不宥作人命。）树下又曰：雪寒若是，且求饮，理须同去。树上又曰：雪寒虽甚，已受其请，理不可行，须防黑狗。呼者乃去，及明装毕，撤所卧毯，有黑虺在下，其大若瓶，长三尺而蛰不动，方惊骇焉。（《纪闻》）

杨溥

唐东都德里有一书生，日晚行至中桥，遇贵人从，车甚盛。见书生，呼与语，令从后。有贵主，年二十余，丰姿绝世，与书生语不辍。因而南去长夏门，遂至龙门，一甲第，华堂兰室。召书生赐珍馔，因与寝。夜过半，书生觉，见所卧，乃石窟。前有一死妇人，王洪涨，月光照之，秽不可闻。书生乃履危攀石，仅能焉。晓至香山寺，为僧说之，僧送还家，数日而死。（《纪闻》）

董士元云，义兴尉裴盛昼寝，忽为鬼引，形神随去。云：奉一儿。至儿家，父母夹儿卧，前有佛事。鬼云：以其佛。（明钞本佛下空缺三字，似有脱文。）生人既至，鬼手一挥，父母皆寐。鬼令盛抱儿床，抱儿有声，父母惊起。鬼乃引盛，盛苦邀甚至舍，推形中乃悟。（《广异记》）

薛直

刘洪

德里书生

裴盛

沛国刘洪，刚直，父为折冲都尉，薛楚玉之在范，召为行军。洪随之蓟，因得给事楚玉，楚玉悦之。楚玉补屯官，洪请行。檀州有屯曰太和，任者辄死，屯遂荒废，洪乃请为之。楚玉以凶难之，洪曰：妖由人兴，妖不自作。洪且不惧，公何惜焉？

安宜坊书生

六月，帝在东京。百姓相惊以鬼兵，皆奔走不知所在，或自冲击破伤。其鬼兵初过于洛之南，坊市喧喧，渐至北。闻其过时，空中如数千万骑甲兵，人嘈嘈有声，俄而过尽。每夜过，至于再，至于三。帝恶之，使巫祝禳厌，每夜于洛滨设饮。尝读《北齐书》。亦有此事。天宝（宝字原空缺，据黄本补。）中，晋云有鬼兵，百姓竟击铜铁以畏之，皆不久丧也。（《纪闻》）

胜州都督薛直，丞相纳之也，好杀伐，不知鬼神。直在州，行县还归，去州二驿，逢友人自京来谒。直延驿厅，命，友人未先祭，直曰：此谓何？友人曰：佛经云，有旷野鬼，人血，佛往化之，令其不杀，故制此戒。又俗所传，每先施，得寿长命。直曰：公大妄诞，何有佛？何者是鬼？俗人相诳，愚者雷同，智者不惑。公盖俗人耳！言未久，空中有声云：薛直，汝大狂愚！宁知无佛！宁知无鬼！来祸于君，命终必不见妻。当死于此，何言妄耶？直闻之大惊，趋下再拜，谢曰：鄙人蒙固，不知有神，神其诲之。空中又言曰：汝命尽午时，当急返，得与妻孥相见。不尔，殡越于此矣！直大恐，与友人驰赴郡，行一驿，直厅休偃。从者皆休，忽见直去，从者百余人，皆左右从人。驿吏，已死矣。于是驿报其家。直已先至家，呼妻与别曰：吾已死北驿，在今是鬼，恐不得面诀，故此暂来。执妻之手，但言努力，复乘门，奄然而殁。（《纪闻》）