唐坊州人上国（上国三字原空缺，据陈校本补）王怀智，显庆初年。其母孙氏，及弟怀善、怀表并存。至四年六月，雍州陵，有一人失其姓名，死经七日，背上已烂而苏，云：在地下见怀智，见任太山录事。遣此人执笔，授为书，谓之曰：汝虽合死，今方便放汝归家，宜为我持此书至坊州。访我家，白我母云："怀智今为太山录事，幸蒙安太。但家中曾贷寺家木作门，此既功德，早偿之。怀善将死，不合久住。速作经像求助，不然，恐无济理。"此人既苏，即赍书特送其舍。所谓家事，无不暗合。至三日，怀善暴死。合州俗闻者，莫不增修功德。鄜州人勋卫侯智纯说之。（《法苑珠林》）

明崇俨

王怀智

唐陈导者

唐法海寺沙门英禅师，言每见鬼，寺主沙门惠兰，怪而问焉。英曰：向秦庄襄王遣人传语："饥虚甚，以师大慈，又自有所见，从者二百许人，勿辞劳费也。"吾也报云："后日晓时书来，（《两京新记》后日晓书来作后日晚当来）专相候待。"惠兰便备酒脯之类。至时秦王果来，侍从甚众，贵贱罗列，坐甚急，谓英曰：弟不八十年矣。英问其故，答曰：吾生时未有佛法，地下见责功德，吾但以放生矜恤茕孤应之。以福薄，受罪未了。受此一餐，更四十年。方便得。因指坐上人云：是陈轸，多为虚诈。又指二人云：是白起、王翦，为杀人多，受罪亦未了。英曰：王何不从人索，而自受饥窘也。答曰：慈心少，且余人又不相见。吾贵人，不可妄作祸祟，所以然也。因指酒脯曰：寺主将来耶？耽愧。临去时，谓英曰：甚愧禅师，弟有在，当相送。城东门通化外尖冢，是弟墓。时人不知，妄云吕不韦冢耳。英曰：往赤眉贼发掘，何得更有在？鬼曰：贼将麄去，细者，贼取不得。见在。英曰：贫家，无用，必莫将来。言讫谢去。（《两京记》）

沙门英禅师

唐正谏大夫明崇俨，少时，父为县令。县之门卒有术，俨求教。教以见鬼方，兼役使之法。遗书两卷，俨阅之，书人名也。俨于野外独，而呼之，皆应曰：唯。见数百人。于是每须役使，则呼其名，无不立至者。俨尝行，见名合祔二亲者，輀已郊，俨随而行，召其家人谓曰：汝主君合葬二亲乎？曰：然。曰：汝取灵柩，得无误发他人冢乎？曰：无。俨曰：吾前见紫车，后有夫人，年五十余，长大名家妇也。而后有一鬼，年甚壮，寡发弊衣，距跃大喜，而随夫人。夫人泣而怒曰："合葬何谓也？"汝试以吾言白汝主君，云明正谏有言如此。祔亲者闻之，大惊，泣而谓俨曰：吾幼失父，昨迁葬，决老竖取之，不知乃误如此。崇俨乃与至发墓所，命开近西境，铭记，果得之。乃弃他人之骨，而祔其先人。俨在内言事，及人间厌胜至多，备述人，故不繁述。（《纪闻》）

鹿山。所劳相资，不敢忘也。庚久为仁亶胥附之友，心不忍别，谓仁亶曰：方愿志学，今皆行。仁亶奇有志，许焉。庚乃私备驴粮同去。六日至陈留，宿逆旅。仁亶舍其内房，房内有床。久之，一客后至，坐于床所。仁亶见其视瞻非凡，谓庚自外持壶酒至。仁亶以酒先属客，客不敢受，固属之，因与合饮。酒酣甚，乃同房而宿。中夕，相问行李，客答曰：吾非人，乃地曹耳。地府令主河北婚姻，绊（绊原作纠，据《广异记》改）男女脚。仁亶开视其衣装，见袋中细绳，方信焉。因求问己荣位年寿，鬼言：亶年八十余，位极人臣。复问庚，鬼云：庚命贫，无位禄。仁亶问何以致之，鬼云：或绊得佳女，之有相，当能得耳。今河北去白鹿山百余里，有一村中王老女，相极贵。顷已绊与人讫，当相为，解彼绊此，以成阎侯也。第速行，至其村，当有大雨濡，以此为信。因诀去。仁亶与庚，行六七日，至村，遇大雨，衣装汙。乃至村西，求王氏舍焉。款门，久之方，谢客云：家有小不得意，所以迟迟，无讶也。仁亶问其故，云：己唯一女，先许适西村张家。今日纳财，非意单寡，此乃相轻之义。已罢婚矣。仁亶等相顾微哂，留数日。主人极，仁亶乃云：阎侯是己外弟，盛年志学，未结婚姻。主人辞以田舍家，然有喜。仁亶固求，方许焉。以驴及他赍为贽，当日成亲毕，留阎侯止王氏，仁亶独往，主人赠送之。其后数年，仁亶迁侍御史、并州长史、御史大夫知政事，后庚累遇提挈，竟至一州。（《广异记》）

陈导