糜竺

后汉时，汝南汝西门亭有鬼魅，宾客宿止多死亡。或亡发失。郡侍奉掾宜禄郑奇休，去亭六七里，有妇人乞寄载，奇初难之。然后上车。亭，趋至楼下，吏卒白楼不可上。奇曰：恶也。亦昏冥，遂上楼。与妇人接宿，未明发去。亭卒上楼扫除，见死妇，大惊，走白亭长。击鼓会诸庐吏，共集诊之，乃享西北八里吴氏妇，新亡，夜临殡火灭，及火至失之。其家即持去。奇发，行数里，腹痛。到南顿利亭，加剧故。楼遂无敢复上。（《风俗通》）

沈季

稽康灯下弹琴，忽有一人，长丈余，著黑单衣，革带。康熟视之，乃火灭之曰：耻与魑魅争光。尝行，去路（明抄本路作洛。）数十里，有亭名月华。投此亭，由来杀人，中散心神萧散，了无惧意。至一更琴，先作诸。雅声逸奏，空中称善。中散抚琴而呼之：君是何人？答云：是故（明抄本故作古。）人，幽没于此。闻君弹琴，音曲清和，昔所好。故来听耳。不幸非理就终，形残毁，不宜接见君。然君之琴，要当相见，君勿怪恶之。君可更作数曲。中散复为抚琴，击节。曰：夜已久。何不来也？形骸之间。复何足计？乃手挈其曰：闻君奏琴。不觉心开神悟。恍若暂生。遂与共论音声之趣，辞甚清辩。谓中散曰：君试以琴见与。乃弹《广陵散》。便从受之。果悉得。中散先所受引，殊不及。与中散誓，不得教人。天明，语中散。相与虽一遇于今夕，可以远同千载，于此长绝。不胜（胜原作能。据明钞本改。）怅然。（《灵鬼志》）

倪彦思

稽康

钟繇忽不复朝会，意有异于常。寮友问其故，云：常有妇人来，丽非凡间者。曰：必是鬼，可杀之。后来止外，曰：何以有相杀意？元常曰：无此。殷勤呼。意亦有不忍，乃微伤之，便去，以新绵拭血，竟路。明日，使人寻迹，至一大塚，棺中一妇人。形如生，白练衫，丹繍裲。伤一髀，以裲中绵拭血。自此便绝。（《幽明录》）

吴时。嘉兴倪彦思。居县西埏里。有鬼魅在其家。与人语。饮如人，唯不见形。彦思婢，有窃骂大家者，云今当以语。彦思治之，无敢詈之者。彦思有小妻，魅从求（求原作来。据明抄本改。）之。彦思乃迎士逐之。酒肴即设，鬼乃取厕中草粪，布著其上。士便盛击鼓，召请著神。魁乃取虎伏，于神座上作角声音。有顷。士忽觉背上冷，惊起解衣，乃虎伏也。于是士罢去。彦思夜于被中，窃于妪语，共患此魅。魅即屋梁上，谓彦思曰：汝与妇吾，吾今当截汝屋梁。即隆隆有声。彦思惧梁断，取火照视，魅即灭火，截梁声愈急。彦思惧屋坏。大小悉遣，更取火，视梁如故。魁大笑，问彦思：复吾不？郡中典农闻之曰：此神正当是狸耳！此魅即往谓典农曰：汝取官若千百斛谷，藏著某，为吏污秽，而敢论吾。今当白于官，将人取汝所盗谷。典农大怖而谢之，自后无敢。三年后去，不知所在。（《搜神记》）

吴兴沈季，吴天纪二年，为豫章太守。白日，于厅上见一人，著黄巾练衣，自称汝南平兴许将，求改葬，悠然不见。季求其丧，不知所在，遂招魂葬之。（《豫章记》）

夏侯玄

钟繇

糜竺用陶朱公计术，日益亿万之利，赀拟王侯。有宝库千间。竺能振生死，家厩屋侧，有古塚，中有伏尸。竺夜闻其泣声，忽见一妇人，袒背而来，云：昔汉末为赤眉所发，扣棺见剥，今袒在地，垂二百余年，就将军求更埋，并乞弊衣自掩。竺即令为石椁瓦棺。设祭既毕，以青布衫裙，置于塚上。经一年。行于路曲，忽见前妇人葬所，青气如龙蛇之形。或有人问竺曰：将非龙怪耶？竺乃疑此异，乃问其家僮，曰：时见一青芦杖，自然于门，疑其神也，不敢言。竺为多忌，信厌求之士，有言中忤，即加刑戮，故家童不言。竺赀贷如丘山，不可算记，内以方诸为。及大珠如卵，散满于，故谓之宝，而外人不得窥。数日，忽见有青衣童数人来曰：糜竺家当有火厄，万不遗一。赖君能恻愍枯骨，天不辜君德，故来禳却此火，当使君财不尽。自今以后，亦宜自卫。竺乃掘沟渠，周绕其库内。旬日，火从库内起，烧其珠玉，十分得一。

夏侯玄被司景王所诛，宗人为设祭。忽玄来灵座，脱于边，悉敛果鱼酒之属，以内颈中毕，还自安其。既而言曰：吾得请于帝矣。元无嗣也。寻有永嘉之役，军还，世宗殂而无。（《异苑》）