湖南希声，嗣父位。连年亢旱，祈祷不应。乃封闭南岳司天王庙，及境内神祠。竟亦不雨。其兄希振，谏之，饮酒至中夜而退。闻堂前喧噪，连召希振复，见希声倒立于阶下，衣裳不披，其首已碎。令亲信舆上，以帛蒙首。翌日发丧，以弟希范嗣位。先是大将周达，自南岳回，见江上云雾中，拥执希声而去，秘不敢言。夕有如黑幕，突空堂，即时而卒。（《北梦琐言》）

天祐七年夏，成都大雨，江涨，坏京江堰上。夜闻呼噪之声，千百人，炬无数，风暴雨而火影不灭。及明，堰移数百丈，堰新津江。李冰祠中所立旗帜皆。是时，津嘉眉害尤多，京江不加溢焉。（《录异记》）

狄仁杰祠

郑君雄为遂州刺史，一日晚，忽见兵士数千人，在东灞内，旗帜弋甲，人喧闹，与军行无异。不敢诘问，警备而已。未晓，密侦之，大军已去，只三五人在后。侦者问之，曰：江囗神也。数年川府不安，移在峡内。今远近安矣，却归川中。复视之，有下营及火幕踪迹，一一可验焉。（《录异记》）

李冰祠

称前长令，卖药于夷门市。饵其药者，病无不愈，获利甚多。士李德，亲见其桐叶，已十余年，尚如新。（《稽神录》）

魏州南郭狄仁杰庙，即生祠堂也。天后朝，仁杰为魏州刺史，有善政，吏民为之立生祠。及朝，魏之士女，每至月首，皆诣祠奠醊。仁杰方朝，是日亦有醉。天后素知仁杰初不饮酒，诘之，以事对。天后使验问，乃信。庄宗观霸河朔，尝有人醉宿庙廊之下。夜分即醒。见有人于堂陛下，罄折咨事，堂中有人问之，对曰：奉符于魏州索万人。堂中语曰：此州虚耗，灾祸频仍，移于他。此人曰：诺。请往白之。遂去。少顷复至，则曰：已移命于镇州矣。语竟不见。是岁，庄宗分兵讨镇州，至于攻下，两军所杀甚众焉。（《玉堂闲话》）

青城县岷江暴涨，漂垫民居。县民关承湍妻计氏，有孩提在怀抱，乃上木柜，为骇狼推漾大江。唯见赤帻佩刀者，洎朱衣秉简者，安存之，令洎县溉植。乃随泛泛，至县溉，为舟迎拯而，母无恙。（《北梦琐言》）

葛氏妇

郑君雄

遂州东岸唐村，云，昔有一人，衣大袖，古冠帻，立于左。语村人曰：我钟离王也。旧有神在下十余里，因摧损。今像溯而止，将至矣。汝可于此为我立庙。村人诣江视之，得一木人，长数尺，遂于所见立庙，号唐村神。至今祷祈皆验。或云，初见时如士状。（《录异记》）

希声

广都县有盘古三郎庙，颇有灵应。民之过门，稍不致敬，多为殴击，或途颠蹶。县民杨知遇者，尝受正一明威录。一夕醉甚，将还其家。路远月黑，无伴还家，愿得神力，示以归路。俄有一炬火，自庙门，前引至其家。二十余里，虽狭（狭原狄，据明抄本、许本改。）桥编路，无蹉跌，火炬亦无见矣。乡里之人尤惊。（原缺，今见《录异记》四）

庞式

钟离王祠

译文

关承湍妻

兖之东钞里泗上有亭，亭下有天齐王祠，中有三郎君祠神者。巫云，天齐王之，其神甚灵异。（其神甚灵异六字原空缺，据黄本补。）相传岱宗之下，樵童牧竖，或有逢羽猎者，骑从华丽，有如（有如二字原空缺。据黄本补。）侯王，即此神也。鲁人畏敬，过于天齐。朱梁时，葛周镇兖署，尝举家妇女游于泗亭，遂至神祠。周有十二郎者，其妇容止，拜于三郎君前，熟视而退。俄而病心痛，踣地闷绝久之。举族大悸，即祷神，有顷乃瘳。自是神情失常，梦寐恍惚，尝与神遇。其家惧，送妇往东京以避之。未几，其神亦至，谓妇曰：吾寻汝久矣，今复相遇。其后信宿辄来，每神将至，妇则先伸欠呵嚏，谓侍者曰：彼已至矣。即起帷中，侍者属耳伺之，则闻私窃语笑，逡巡方去。率以为常。其夫畏神，竟不敢与妇同居，久之妇卒。（《玉堂闲话》）

盘古祠

唐长兴三年，士庞式，疑业于嵩观之侧，临结庵以居。一日，晨往前村未返。庵内唯薛生，东郡人也，少年纯悫，师事于式。晨兴，就涧盥漱毕，见庵之东南林内，有五人，皆星冠霞帔，或掖之衣，衣各一，神彩俊，语音清响，目光人，香闻十余步。薛生惊异，遍拜之。问薛曰：尔何人？生以对。又问：尔能随吾去否？薛辞以父母年老，期之异日。又曰：尔既不去，吾当书尔之背志之。遂令袒。唯觉其背上如风之，书毕，却林中，并失其。斯须庞式至，述，且示之背，见朱书字一行，字杂以篆籀，唯两字稍若官贵人字，余皆不别。薛生又以手扪之，数字拿破，鲜如血，数日，香尚不销。后庞式登第，除乐乡县令，为叛帅安从所杀，薛氏寻归台，殂于家。（《玉堂闲话》）