汝有个姓许的男，少年时失去父母。他生得肤白皙，风潇洒。平时穿漂亮的衣服，更喜好。有一次他骑着带着狗在荒野追逐猎

问曰：尔已死，何能复化如人？言词朗然，求见于余，得何致此？必须先言，余即与尔议祠宇之事。其魂曰：大凡人之灵，无以尚之。之妖怪，虽窃有灵。则云与泥矣。夫人禀天地和会之气，方能成形。故人面负五岳四渎之相，象天之圆，足象地之方。自有智可以料万事，自有勇可以敌百恶，又那无死后之灵耶？况浮生生之日，不以生为生；死之日，不以死为死。其生也既异于众，其死也亦异于众。生今日闻使君之明，遇天之恩，若不求一祠，则后人笑浮生不及前代死者妇人女也。幸详而念之。设若庙自使君也，使浮生死且贵于生，又足以见人间贪生恶死之非也。州牧曰：天之前代之功臣、烈士、孝女、贞妇之祠者，示劝戒，后人仿效之。苟立祠于尔，不知以何使后人仿效耶？魂曰：浮生无功无孝无贞可纪也。使君殊不知达人之，尚于功烈孝贞也。州牧无以屈，命私立祠焉。（《潇湘录》）

羊人

汝人

王晙气充雄壮，有龙虎之状，募义激励，有古人之风。驭下整肃，人吏畏而义之。晙卒后，信安王祎，于幽州讨奚告捷。奏称，军士威见晙领兵为前军讨贼。郎中杨伯成上疏，请为晙坟增封域，降使享祭，优其孙。玄宗从之。（《谭宾录》）

开元末，有人好羊者。常晨，有怪在门焉，羊人，衣冠甚伟。告其人曰：吾未之神也，其属在羊。吾以汝好羊，故来求汝。辍则已，若不尔，吾将杀之。其人大惧，遂不复。（《纪闻》）

汝人　崔壳　张安　仇嘉福　羊人　王晙

王晙

仇嘉福

译文

唐仇嘉福者，京兆富平人，家在簿台村。应举洛，京，遇一少年，状若王者。裘仆从甚盛。见嘉福有喜状，因问何适。嘉福云：应举之都。人云：吾亦东行，喜君相逐。嘉福问其姓，云：姓白。嘉福窃思朝廷无白氏贵人，心颇疑之。经一日，人谓嘉福：君驴弱，不能偕行，乃以后乘见载。数日，至华岳庙，谓嘉福曰：吾非常人。天帝使我案天下鬼神，今须庙鞫问。君命相与我有旧，业已如此，能庙否？事毕，当俱都。嘉福不获已，随庙门。便见翠幙云黯，陈设甚备，当前有床。贵人当案而坐，以竹倚床坐嘉福。寻有教呼岳神，神至俯伏。贵人呼责数四，因命左右曳。遍召关中诸神，名阅视。末至昆明池神，呼上阶语。请嘉福宜小远，无预此议。嘉福堂后幕中，闻幕外有痛楚声，抉幕，见己妇悬在树上。审其必死，心俱坏。须臾，贵人召还，见嘉福恶，问其故，以实对。再命审视，还答不谬，贵人惊云：君妇若我妇也，宁得不料理之，遂传教召岳神，神至，问何取簿台村仇嘉福妇，致楚毒。神初不之知，有碧衣人，云是刺官，自后代对曰：此事天曹所召。今见书状送。贵人令持案来，敕左右封印之，至天帝所，当持，已自白帝。顾谓岳神，可即放还。亦谓嘉福：本至都，今不可矣。宜速还富平。因屈指料行程，云：四日方至，恐不及事，当以骏相借。君后见思，可于净宝焚香，我当必至。言讫辞去。既门，神仆策亦至，嘉福上，便至其家。家人仓卒悲泣，嘉福直，去妇面衣候气。顷之遂活，举家庆。村里长老，壶酒相贺，数日不已。其后四五日，本骑驴，与同还，家人不之辨也。内外，相遇便合，方知先还即其魂也。后岁余，嘉福又应举之都。至华岳祠下，遇邓州崔司法妻暴亡，哭声哀甚，恻然悯之。躬往诣崔，令其辍哭，许为料理，崔甚忻悦。嘉福焚香净室，心念贵人，有顷遂至。叙毕，问其故，此是岳神所为，诚可留也。为君致二百千，先求钱，然后下手。因书九符，云：先烧三符，若不愈，更烧六符，当还矣。言讫飞去。嘉符以神言告崔，崔不敢违。始烧三符，日晚未愈。又烧其余，须臾遂活。崔问其妻，初店时，忽见云母车在阶下，健卒数百人，各持兵，罗列左右。传言王使相迎，仓卒随去。王见喜，方结，忽有三人来云："太乙神问何以夺生人妻？"神惶惧，持簿书云："天为己妻，非横取之。"然不肯遣。须臾，有大神五六人，持金杵，至玉。徒众骇散，独神立树下，乞宥其命。王遂引己还。嘉福自尔方知贵人是太乙神也。尔后累思必至，为嘉福回换五六政官，大获其力也。（《广异记》）