顾邵为豫章，崇学校，禁祀，风化大行，历毁诸庙。至庐山庙，一郡悉谏，不从。夜忽闻有排大门声，怪之，忽有一人，开阁迳前，状若方相，自说是庐君。邵独对之，要上床。鬼即人坐。邵善《左传》，鬼遂与邵谈《秋》，弥夜不能相屈。邵叹其积辨。谓曰：传载晋景公所梦大厉者，古今同有是也？鬼笑曰：今大则有之，厉则不然。灯火尽，邵不命取，乃随烧《左传》以续之。鬼频请退，邵则留之。鬼本凌邵，邵神气湛然，不可得乘。鬼反和逊，求复庙，言旨恳至。邵笑而不答，鬼发怒而退。顾谓邵曰：今夕不能仇君，三年之内，君必衰矣。当因此时相报。邵曰：何事匆匆，且复留谈论。鬼乃隐而不见。视门阁，悉闭如故。如期，邵果笃疾，恒梦见此鬼击之，并劝邵复庙。邵曰：邪岂胜正？终不听。后遂卒。（《志怪》）

费长房

虞施乘车行。忽有一人着乌衣径来上车，云：令寄载十许里耳。施试视此人，上有光，皆赤，面悉是，异之。（之原作于。据明抄本改。）始时既不敢遣，行十里中，如言而去。临别，语施曰：我是驱除大将军，汝相容。赠银铎一双而灭。（《异苑》）

葛祚

胡母班

王表

虞施

陈氏女

圣姑

陈

陈，孙皓之世为江夏太守。自建业述职，闻亭庙神灵，枉帆过之，乞在任安稳，当上银杖一枝。限既满，作杖，竹为杆，以银度之。寻征为散骑常侍，还到江，后亭送杖讫，即路。日晚，降神巫宣教曰：陈许我银杖，今以度银杖见与，使投中，当送以还之。欺蔑之罪，不可容也。乃置杖浮上，从而北，其疾如飞，径到船前，徘徊不去。惧，取之，遣小吏到庙逊谢。小吏既发，惊风卒至，涌狼滔天，舟倾。唯小吏四人独在。（《神鬼传》）

费长房能使鬼神。后东海君见葛陂君，其夫人。于是长房敕系三年，而东海大旱。长房至东海，见其请雨，乃敕葛陂君之，即大雨也。（《列异传》）

乌伤陈氏有女，著屐上大枫树颠，了无危惧。顾曰：我应为神，今便长去。唯左苍右黄，当暂归耳。家人悉见之。拳手辞诀，于是飘耸轻越，极睇乃没。人不了苍黄之意，每辄以苍狗，秋黄狗。设祀树下也。（《异苑》）

转笃，导忧念特至，正在北床上坐，不已积日。忽见一人，行床甚壮，着铠持刀。王问：君是何人？答曰：仆是蒋侯也。公儿不佳，为请命，故来耳。勿复忧。王欣喜动容，即求，遂至数斗，内外咸未达所以。毕，忽复惨然，谓王曰：中书命尽，非可救者。言终不见也。（《搜神记》）

石人神，在丰城县南。其石状似人形。先在罗山下中，潦不没。后有人于边浣衣，挂著左臂。天忽大雨，雷电霹雳，石人臂折，走山畔。时人异之，共立为祠，每有灵验，号曰石人神。（《豫章古今记》）

顾邵

葛祚，吴时衡太守。郡境有大槎横，能为妖怪，百姓为立庙。行旅祷祀，槎乃沈没，不者槎浮，则船为之破坏。祚将去官，乃大斤斧，将去民累。明日当至，其其，闻江中啕啕有人声。往视，槎移去，沿下数里，驻湾中。自此行者无复沈覆之患。衡人为祚立碑曰：正德祈禳，神木为移也。（《幽明录》）

石人神

吴兴郡界首，有山，山中圣姑祠庙在焉。《吴志》曰：姑姓李氏，有术，能履行，其夫怒而杀之。自死至今，向七百岁，而颜貌如生，俨然侧卧。远近祈祷者，心至则能到庙；心若不至，风回其船，无得达者。今每月一日沐浴，为除爪甲。每日妆饰之，其形质柔弱，只如寝者。盖得欤。（《纪闻》）

临海罗县有神，自称王表。语言饮，与人无异，然不见其形。又一婢，名纺绩。是月，遣中书郎李崇，赍辅国将军罗王印绶迎表。表随崇俱，所历山川，辄遣婢与其神相闻。表至，权于苍龙门外为立第舍。表说旱小事，往往有验。（《吴志》。明抄本作《异志》）

胡母班曾至太山之侧，忽于树间。逢一绛衣驺，呼班云：太山府君召。母班惊愕，逡巡未答，复有一驺呼之。遂随行数十步，驺母班暂瞑。少顷，便见室，威仪甚严。母班乃阁拜谒。主为设，语母班曰：见君无他，附书与女婿耳。母班问女郎何在？曰：女为河伯妇。母班曰：辄当奉书，不知何缘得达。答曰：今适河中，便扣舟呼"青衣"，当自有取书者。母班乃辞。昔驺复令闭目，有顷，忽如故。遂西行，如神言而呼青衣。须臾，果有一女仆，取书而没。少顷复云：河伯暂见君。婢亦请瞑目，遂拜谒河伯。河伯乃大设酒，词旨殷勤。临别，谓母班曰：君远为致书，无相奉。于是命左右：取吾青丝履来。以贻母班