观亭江神

伍胥

汉武帝时，有竹王兴于（于原作有。据明抄本改。）豚。有一女浣于滨，有三节大竹，女足间。推之不去，闻有声，持

陇州汧源县，有土羊神庙。昔秦始皇开御，见二白羊斗，遣使逐之，至此化为土堆。使者惊而回。秦始皇乃幸其所，见二人拜于路隅。始皇问之，答曰：臣非人，乃土羊之神也。以君至此，故来相谒。言讫而灭。始皇逐令立庙，至今祭享不绝。（《陇州图经》）

秦时，丹县湖侧，有梅姑庙。生时有术，能著履行上。后负法，夫怒杀之，投尸于。乃随波漂，至今庙。巫人常会（会原作令。据明抄本改。）殡敛，不须坟葬，即时有方漆棺在祠堂下。晦望之日，时见雾中，暧然有著履形。庙左右不得取鱼猎，辄有迷径溺没之患。巫云：姑既伤死，所以恶见残杀。（《法苑珠林》）

竹王

屈原以五月五日投汨罗，而楚人哀之，至此日，以竹筒贮米，投以祭之。汉建武中，长沙区曲，白日忽见一士人，自云三闾大夫，谓曲曰：闻君当见祭，甚善。但常年所遗，恒为蛟龙所窃。今若有惠，可以楝叶其上，以采丝缠之，此二蛟龙所惮也。曲依其言。今世人五月五日作粽，并带楝叶及五丝，皆汨罗之遗风。（《续齐谐记》）

汉武帝起柏梁台以神君。神君者，长陵女，嫁为人妻。生一男，数岁死。女悼痛之，岁中亦死。死而有灵，其姒宛若祠之。遂闻言：宛若为主，民人多往请福，说人家小事，颇有验。平原君亦事之，其后孙尊显。以为神君力，益尊贵。武帝即位，太后迎于中祭之。闻其言，不见其人。至是神君求，乃营柏梁台舍之。初霍去病微时，数自祷神。神君乃见其形，自修饰，与去病接。去病不肯，责神君曰：吾以神君清洁，故斋戒祈福。今为，此非神明也。自绝不复往，神君亦惭。及去病疾笃，上令祷神君。神君曰：霍将军气少，命不长。吾尝以太一补之，可得延年。霍将军不晓此意，乃见断绝。今不可救也。去病竟卒。卫太未败一年，神君乃去。东方朔娶宛若为小妻，生三人，与朔俱死。（《汉武故事》）

宛若

秦始皇

伍胥累谏吴王，赐属镂剑而死。临终，戒其曰：悬吾首于南门，以观越兵来。以鮧鱼裹吾尸，投于江中，吾当朝暮乘，以观吴之败。自是自海门山，汹数百尺，越钱塘渔浦，方渐低小。朝暮再来，其声震怒，雷奔电走百余里。时有见胥乘素车白在之中，因立庙以祠焉。庐州城内淝河岸上，亦有胥庙。每朝暮时，淝河之，亦鼓怒而起，至其庙前。一二尺，广十余丈，顷乃定。俗云：与钱塘江相应焉！（原缺。黄本作《钱塘志》）

李冰为蜀郡守，有蛟岁暴，漂垫相望。冰乃戮蛟。己为形，江神龙跃，冰不胜。及，选卒之勇者数百，持弓大箭，约曰：吾前者为，今江神必亦为矣。我以太白练自束以辨，汝当杀其无记者。遂呼吼而。须臾雷风大起，天地一。稍定，有二斗于上。公练甚长白，武士乃齐其神，遂毙。从此蜀人不复为所病。至今大狼冲涛，及公之祠，皆瀰瀰而去。故冬设有斗之戏，未必不由此也。祠南数千家，边江低圯，虽甚秋潦，亦不移适。有石，在庙下。唐大和五年，洪惊溃。冰神为龙，复与龙斗于，犹以白练为志，遂漂下。左绵、梓、潼，皆浮川溢峡，伤数十郡。唯西蜀无害。（《成都记》）

秦始皇作石桥，过海，观日所。传云：时有神能驱石下海。城十一山，今尽起立，嶷嶷东倾，如相随行状。又云：石去不速，神人辄鞭之，皆血，石莫不悉赤，至今犹尔。秦始皇于海中作石桥，或云，非人功所建，海神为之竖。始皇其惠，乃通敬于神，求与相见。神云：我形丑，约莫图我形，当与帝会。始皇乃从石桥三十里，与神相见。帝左右有巧者，潜以脚画。神怒曰：帝负约，可速去。始皇即转。前脚犹立，后脚随崩，仅得登岸。（《三齐要略》）

梅姑

屈原

李冰

土羊神

秦时，有中宿县千里观亭江神祠坛。经过有不恪者，必狂走山，变为虎。中宿县民至洛，及路，见一行旅，寄其书曰：吾家在亭庙前，石间悬藤即是也。但扣藤，自有应者。乃归如言，果有二人从中，取书而沦。寻还云：江伯见君。此人不觉随去。便睹屋守丽，饮鲜香，言语接对，无异世间也。（《南越志》）