译文

葛洪云：余少所知有鞫龙，善为幻术。向余说古时事。有东海人黄公，少时能乘龙御虎，佩赤（赤原作步。据明抄本、许本改。）金为刀，以绛缯束发。立兴云雾，坐成山河。及衰老，气力羸惫，饮酒过度，不能行其术。秦末，有白虎见于东海，黄公以赤刀厌之，术既不行，为虎所杀。三辅人俗用以为戏，汉朝亦取以为角抵之戏焉。（《西京杂记》）

天毒国人

魏安厘王看着正大飞翔的天鹅十分兴，说：我如果能像天鹅这样在空中飞翔，就可以傲视人间，视天下如同草芥了。客人中有位隐士听了这句话，回去了个木天鹅献给安厘王。安厘王说：这东西只有模样而无用。他这无用的东西，看来一定是个邪谄媚之人了！随即，他将那隐士唤上来，想对他动以刑罚。隐士说：大王只知有用的东西有用，却不知无用的东西也有用。今天，我请求为大王行一次飞翔表演。说罢，抓过木天鹅便骑上去，那木天鹅抖抖翅膀便飞走了，谁也不知它飞到哪里去了。

客隐游

客隐游　天毒国人　骞霄国画工　营陵人　扶娄国人　徐登　周眕　赵侯　天竺胡人　鞫龙　羡书生　侯光

侯光

燕昭王即位七年的时候，沐骨之国派使者来朝。所谓沐骨之国，则是天竺国（也叫毒）的另一名称。他们来的人当中，有一位懂术的名叫尸罗。问他的年龄，回答说一百四十岁。他带着锡杖持着瓶，从天竺国发已经五年，才来到燕国的都城。尸罗擅长幻术，在他手指尖上能够现十层佛塔，三尺。天上的各位神仙，各仙姿，仪态万方，打着旗绕塔鼓舞而行。他们都五六分长，唱歌的声音，如同其人一样。尸罗来化作雾气，使数里之内都昏暗不明。顷刻，尸罗又疾风，雾气全都消散了。接着，他又指上佛塔，佛塔便渐渐钻云彩里。随即，他的左耳钻一条青龙，右耳钻一只白虎。刚来的时候，才一二寸，一会儿就到了八九尺。倏尔，风至云起，尸罗只用一手挥了挥，那青龙和白虎全又钻耳朵里，尸罗又张开大向着太。这时，只见有人乘着羽盖，驾着龙和天鹅径直钻尸罗的中。尸罗又把手在上，可以听到他衣袖之中有轰轰雷声。尸罗张大了。则可以看见龙和天鹅相随从他中飞来。尸罗常常坐在太底下，只见他在渐渐变小，一会儿

天竺胡人

羡书生

安定人侯光，弱冠姿仪。自称佛太，从大秦国来，当王小秦国。易姓名为李氏，依鄘（明抄本鄘作鄠。）爰赤眉家。颇见其妖怪，事微有验。赤眉信之，妻以二女。转相扇惑，京兆樊绥、竺龙、谨（明抄本谨作严。）谌、谢乐等，众聚数千于杜山，称大皇帝。改元龙兴，立官属。大将军镇西石广斩平之，光颈无血，十余日面如生。（《录异记》）

东晋羡许彦于绥安山行，遇一书生，年十七八，卧路侧，云：脚痛，求寄彦鹅笼中。彦以为戏言，书生便笼。笼亦不更广，书生亦不更小。宛然与双鹅并坐，鹅亦不惊。彦负笼而去，都不觉重。前息树下，书生乃笼。谓彦曰：为君薄设。彦曰：甚善。乃于中吐一铜盘奁，奁中诸馔殽，海陆珍羞方丈，其皿皆是铜，气味芳，世所罕见。酒数行，乃谓彦曰：向将一妇人自随，今暂要之。彦曰：甚善。又于中吐一女，年可十五六，衣服绮丽，容貌绝，共坐宴。俄而书生醉卧。此女谓彦曰：虽与书生结好，（好原作妻。据明抄本改。）而实怀外心，向亦窃将一男同来，书生既眠，暂唤之，愿君勿言。彦曰：甚善。女人于中吐一男，年可二十三四，亦颖悟可，仍与彦叙寒温。书生卧觉，女吐一锦行幛，书生仍留女共卧。男谓彦曰：此女虽有情，心亦不尽，向复窃将女人同行，今暂见之，愿君勿言。彦曰：善。男又于中吐一女，年二十许，共宴酌。戏调甚久，闻书生动声，男曰：二人眠已觉。因取所吐女，还内中。须臾，书生女乃，谓彦曰：书生起。更吞向男，独对彦坐。书生然后谓彦曰：暂眠遂久，居独坐，当悒悒耶。日已晚，便与君别。还复吞此女，诸铜悉内中。留大铜盘，可广二尺余。与彦别曰：无此藉君，与君相忆也。大元中，彦为兰台令史，以盘饷侍中张散，散看其题，云是汉永平三年所作也。（《续齐谐记》）

鞫龙

晋永嘉中，有天竺胡人来渡江南。有幻术，能断吐火，所在人士聚观。将断，先吐以示众。然后刀截，血覆地。乃烧取置中，传以示人。视之，半犹在。既而还取，合续之，有顷如故，不知其实断否也。尝取绢布与人各执一，中断之。已而取两段，合祝之，绢布还连续，故一也。又取书纸及绳缕之属，投火中，众共视之，见其烧爇了尽。乃拨灰，举而之，故向也。（《法苑珠林》）