雉。卢思曰：翳成都，不过一雉。儦又谓思曰：昨夜大雷，吾睡不觉。思曰：如此震雷，不能动蛰。太詹事范卢叔虎有十人。大者字畜生，最有才思。思谓人曰：从叔有十，皆不及畜生。叔虎、主客郎中泽之孙也。散骑常侍陇西辛德源谓思曰：昨作羌妪诗，惟得五字云："皂陂垂肩井。"苦无其对。思寻声曰：何不"黄（明抄本作杨）脑门。"思尝谓通直郎渤海封孝骞曰：卿既姓封，是封豕之后。骞曰：卿（曰卿二字据明抄本补。）既姓卢，是卢令之裔。（《谈薮》）

齐西王平徐之才博识，有辨。父雄，祖成伯，并善（明抄本善下空一字，《北齐书》徐之才传，疑当是医字。）术世传其业。纳言祖孝征戏之，呼为师公。之才曰：即为汝师，复又汝公。在三之义，顿居其两。孝征仆莹之。之才尝以剧谈调仆魏收。收熟视之曰：面似小家方相。之才答曰：若尔，便是卿之葬。（《谈薮》）

徐之才

北齐祖尝宴近臣为乐。祖曰：我与汝等作谜，可共之。"卒律葛答。"诸人皆不得。或云，是骮箭。祖曰：非也。石动筒曰：臣已得。祖曰：是何？动筒对曰：是煎饼。祖笑曰：动筒着是也。祖又曰：汝等诸人，为我作一谜，我为汝之。诸人未作，动筒为谜。复云卒律葛答。祖不得，问曰：此是何。答曰：是煎饼。祖曰：我始作之，何因更作。动筒曰：承大家铛，更作一个。祖大笑。祖尝令人读《文选》。而郭璞游仙诗，嗟叹称善。诸学士皆云：此诗极工，诚如圣旨。动筒即起云：此诗有何能，若令臣作，即胜伊一倍。祖不悦。良久语云：汝是何人，自言作诗胜郭璞一倍，岂不合死。动筒即云：大家即令臣作，若不胜一倍，甘心合死。即令作之：动筒曰：郭璞《游仙诗》云："青溪千余刃，中有一士，臣作云"青溪二千仞，中有两士。"岂不胜伊一倍。祖始大笑。（明抄本笑下多七百四十八字，至祖大笑动筒止，今据补。并将缺字用燉煌本（启颜录）校补。）又齐文宣帝曰：（内容缺失）：恕臣万死即得。帝曰：好。曰：臣昨（内容缺失）落密瓮里，臣为陛下却还复上天（内容缺失）真乎。对曰：臣作夜梦随陛下行，落一厕中来。（内容缺失）添之。帝大怒，付所司杀却。曰：臣请一言而死。帝曰。（内容缺失）陛下得臣极无用，臣失（内容缺失）。笑而舍之。（内容缺失）斋会，大德法师开讲。俗有疑，滞者，即论难议。援引大义，说法门，言议幽，皆在雅正。动筒最后论议，谓法师曰：且问法师一个小议，佛常骑何。法师答曰：或坐叶莲，或乘六牙白象。动筒云：法师今不读经，不知佛所乘骑。师即问云：檀越读经，佛骑何。答曰：骑。法师曰：何以知。经云，世尊甚奇特，非骑。座皆大笑。又谓法师曰：法师既不知佛常骑，今更问法师一法义。比来每经之上皆云价值百千两金，未知百千两金总有几斤。遂无以对。□尝作内场，时有法师先立无一无二无是无非义。□升坐讲，还令立旧义，当呼儒生学士，大德名僧。义理百瑞，无能得者。动筒即讲难此僧必令结。祖大□□□坐褰衣阔立，问僧：看弟有几个脚。僧曰：两脚。又翘一脚向后。一脚独立。问僧。更看弟有几个脚。僧曰：两脚。动筒云：向有两脚，今有一脚，若为能无一无二。僧答云：若其二是直，（《启颜录》直作真，下同。）不应有一脚。脚既得有一，明二即非直。动□□以僧义不穷，无难得之理者。乃谓僧曰：向者剧问法师，未是好义。法师师云："无一无二，无是无非。"今问法师，此义不得不答。弟问天无二日，上无二王。今者天一人，临御四海，法师岂更得云无一？易有乾坤，天有日月，星辰于天，即是二人。法师岂更得云无二？今者帝临广德，无幽不烛，昆虫草木，皆得其生。法师岂更得无是？今四海为家，万方归顺，唯有宇文黑獭，独阻皇风。法师岂更得云无非？于是僧默然以无应，祖抚掌大笑。祖又常集儒生会讲，酧难非一。动筒后来谓众士曰：先生知天何姓？博士天姓，动筒曰：天姓，天□必姓。此乃学他蜀臣秦密，本非新义。正经之上，自有天姓。先生可引正文，不须假讬旧事。博士云，不知何经，得有天姓。动筒云：先生全不读书，《孝经》亦似天本姓也。先生可不见《孝经》云，"父之，天姓也！岂不是天姓。祖大笑。动筒（以上据明钞本补。）又尝于国学中看博士论云：孔弟，达者七十二人。动筒因问曰：达者七十二人，几人已着冠，几人未著冠。博士曰：经传无文。动筒曰：先生读书，岂合不解。孔弟，已著冠有三十人，未著冠有四十二人。博士曰：据何文以辨之。曰：《论语》云，"冠者五六人。"五六三十人也。"童六七人。"六七四十二人也。岂非七十二人也。坐中皆大悦，博士无以复之。（《启颜录》）

穆客　僧重公　孙绍　魏市人　魏彦渊　陆乂　王元景　李庶　邢才　卢询祖　北海王晞　李騊駼　卢思　石动筒　徐之才　萧彪

译文

石动筒