周邯

符载　破山剑　扬州贡　郑云逵　张存　百合　浙右渔人　元祯　李德裕　甘僧　令狐绹　裴岳　苟讽　红沫　铁　虔州刺史（以上五条原缺）　周邯　真观　陴湖渔者　文谷

徐宿之界有陴湖周数百里。两州之莞葪萑苇，迨芰荷之类，赖以资之。唐天佑中，有渔者于网中获铁镜，亦不甚涩，光犹可鉴面，阔六五寸，携以归家。忽有一僧及门，谓渔者曰：君有异，可相示乎。答曰：无之。僧曰：闻君获铁镜，即其也。遂之。僧曰：君但却将往所得之照之，看有何睹。如其言而往照，见湖中无数甲兵。渔者大骇，复沉于。僧亦失之。耆老相传，湖本陴州沦陷所致，图籍亦无载焉。（原缺，明抄本作《玉堂闲话》）

唐周邯自蜀沿，尝市得一，名曰，善于探，乃昆仑白之属也。邯疑瞿塘之，命探之。移时方，云：其下有关，不可越渡，但得金珠而已。每遇潭，皆命探之，多得宝。闻汴州八角井多有龙神，时有异手于井面。使探之，而犹豫未果。其友邵泽有利剑，常自神之。解剑授，遣之井。邯与泽于外以俟之，悄然经久，忽见跃井，未及投岸，有大金手拿之复，剑与自此并失。邯悲其，泽恨其宝剑，终莫穷其事。他日，有人谓邯曰：此井乃龙神所，府灵司。岂得辄犯，可祭而谢之。邯乃祭谢而去。（《原化记》，明抄本作《录异记》，《类说》三十二引作《传奇》）

新浙县有真观者，即许真君弟曾真人得之所。其常住有庄田，颇为邑民侵据。唐僖宗朝，南平王钟传据江西八州之地。时观内因修元斋，忽有一香炉自天而下。其炉三尺，下有一盘。盘内莲一枝，有十二叶。叶间隐一，即十二属也。炉上有一仙人，远游之冠，着云霞之衣，相仪端妙。左手搘颐，右手垂膝，坐一小盘石。石上有竹松桧之状，雕刊奇怪，非人工所及也。其初降时，凡有邑民侵据本观庄田，即蜚于田所，放大光明。邑民惊惧，即以其田还观，莫敢逗留。南平王闻其灵异，遣使取炉，至江西供养。忽一日失炉，寻之却至旧观。俗目之为瑞炉。故丞相乐安公孙偓南迁，路经此观。留题。末句云：好是步虚明月夜，瑞炉蜚下醮坛前。其瑞炉比如金，轻重不定。寻常举之，只可及六七斤。曾有一盗者窃之，虽数人亦不能举。至今犹在本观，而不能复蜚矣。（《玉堂闷话》）

唐朝人符载文武双全，曾经有一把宝剑，会发光，将夜间照成白昼。一次，符载游到淮浙一带，遇到一只大商人的货船遭到中蛟的拦阻，不能继续航行。他这把宝

陴湖渔者

伪蜀词人文谷，好古之士也。尝诣中书舍人刘光祚，喜曰：今日方与二客为约，看予桃杯。文方问其由，客至。乃青城山士刘云，次乃升客沈默也。刘谓之曰：文员外亦奇士。因令取桃杯视之。杯阔尺余，纹彩燦然，真蟠桃之实也。刘云：予少年时，常游华岳。逢一士，以此取瀑泉盥洗，予睹之惊骇。士笑曰：尔意之耶。即以半片见授。予宝之有年矣。士刘云一白石，圆如。其上有文彩，隐如画，乃是二童，持节引仙人，眉目发，冠履衣帔，纤悉皆。云：于麻姑石中得之。沈默亦一石，阔一寸余，长二寸五分。上隐盘龙，鳞角爪鬣，无不周备。云：于巫峡山中得之。文谷一日尽睹此奇，幸矣。（《野人闲话》）

，自铁筒，径不及寸，长四寸，内取小卷书于日中视之，乃九经并足。其纸即蜡浦团，其文匀小。首尾相似，其妙难以言述。又倾其中，复展看轻绢一匹。度之四丈无少，秤之才及半两，视之似非人世所。（所字下脱佚甚多，返报二字以下似系虔州刺使条下之下半，中脱裴岳等四条。）返报，太守惧。追叟加刑，叟曰：乞使君不草草，某知书，褚辈只须此笔。乞先见相公书迹，然后创制。太守示之，叟笑曰：若如此，不消使君破三十钱者，且更寄五十。如不称，甘鼎镬之罪。仍乞械击，俟使回期。太守怒稍解，且述叟事。云：睹相公神翰，宜此等笔。相府得之，试染翰甚佳。复书云：笔大可意，宜优赐匠人也。太守喜，以束帛赠叟而遣之。（《芝田录》）

译文

文谷

真观

符载